792

ЛЯМЕВЕ, пьвръ ЛЕРУ, ВЮШВ, ОГ. КОВТЪ, ЛИТТРЕ.

требовалъ ихъ духъ, вотораго HMHaqeHie есть 1103HaHie, пови-

nHie всего существующаго; а познате, nozuaHie чего-пибудь

безъ ero начала не ТОДЬЕО недостаточно, не полно, но не

стоить ничето; это не n08HaBie, а только раздражеЕЈе пытли-

вости ума, не удовлетворяющее его, а

доводящее одного до сджви съ дьаволомъ, другого до того,

что онъ бросается въ кратеръ Этны. Конть и Литре основы-

ваютъ свое отъ общихъ причинъ на

томъ что дюди до сихъ поръ, въ TeqeHia mcaqeXTit

стремились въ этому безусптно, напрасно потратили труды и

время, недостигнувши нивакихъ риудьтатовъ. Въ результатВ

этихъ стремдејй. говорять они, «нВть ничего овончательныиъ

образомъ npi06pMeHHao дм науки, въ этихъ системахъ, си«наю-

щихъ одна другую, ничего постояннаго, вро" постоянно

возобновляющейся поиытви pagptnmTb вопросы, остаю[тса на-

всегда неразр•вшимыми» в). Если это и справедливо, есии наука

дМствитиьно не ничего окончательнаго, беаспорнаго,

то тутъ нмъ причины считать за вопросы,

воторые составлютъ предметь и отказываться отъ

ouM0BaHiI объ вихъ. науки шли тавамъ-

же путемъ; никто не понимал, по

нозитивистовъ, до noaBJegia 0. Конта; такъ и слдовадо считать

ед вопросы неразр«шимыии и отказаться отъ

ихъ? AcTp0H0Mia стада твердо на ноги толво въ вонц•

XYll-ro В'Вка; до Коперника и солнечная система не быда

объяснена удовлетворительно; слдовадо л поэтому отвадаться

отъ астрономическихъ же самое

и въ другихъ наукахъ, въ особенности въ наукахъ политиче-

СЕИХЪ, и притомъ совершенно такъ-же, вавъ и въ

главнымъ образомъ ври изслдованји причинъ разныхъ явле-

Hil.—Ck03bR0 разногдаст до сихъ порь въ ренты!—

Иди спросите у ученыхъ о причинахъ Рима и вы по-

дучите пять разиорживыхъ отв•втовъ; спросите о причинахъ

и вы уиышите взаимно исию-

* ) Littr6. Fragment8 de philosophie positive. PariB. 1876, стр. 42.