797

ДИЕНЕ, ПЬВРЪ ПРУ, ВЮШВ, ОГ. ВОНТЬ, ЛВТТРЕ.

ства? Самъ-же- Контъ говорить, что наука не вашда проч-

наго базиса для ввгдядовъ на ди-

и не смотря на то, самъ-же принимаеть ихъ! Свою

позитивную овь рекоиенпеть, вавъ сумму всяваго

рода научныхъ истинъ; а между твмъ, въ са.

иомъ ея, владеть то, что само не и“еть ocH0BaHig,

что не иметь ни прочности, аи устойчивости. Тавъ смотритъ

на систему Гади самъ Конть; но онъ еще на$ети, что она

подтвердится диьнМшиии Литтре уйдили ,

что она не подтвердится; напротивъ, онъ думаеть, что гипотева

Галдя, посл «долгой и терпшивой провчви», овавиась не-

состоятедьною, несогдаснш съ фактами.

Итакъ, что.же въ ковфвонцовъ оказывается при сравнети

позитивизма и той метафизической воторой Псто

онъ росчитыввлъ занять въ наувъ. Метафизическая фи-

ни просто иаслдуя первын причины,

принимая въ причину разумную, опирается на

фавтахъ, воторые она набыдыа, изучиа. ха-

равтеръ имшть вя выводы; но они сдШаны строгимъ иоги•

чес.вимъ путеиъ, путеиъ основаннаго на фактахъ, ва

опыВ, на А позитивизмъ въ своей иметь

вотораго научной достов•врности онъ саиъ нивогда

не призвавалъ, которую онъ принимиъ тоиько вавъ гипотезу,

которая, наконецъ, по его собственному овазиась

несостоятельною. Которая-же изъ двухъ состоатиьнтве?

Въ чемъ особенное 8HaqeHie позитивной и осо-

бенную иаву Конта видить Литре, это его и

вя наиболе выдающшса привципъ васатедьно эво-

оц(и, смдуя которому въ чиовмества ни•ь скач-

ковъ, а эиохи развиваютса взъ другихъ, вноса каждый

разъ что-нибудь особенное въ живнь чиомчества. При этокъ

въ мысли, науки и жизни ва"чаети особаго рода

характеристически постепенность. Это тавъ навываеиое yqeHie

о трехъ cocT08Biaxb (trois 6tats): cocT03Hie богословское, со-

cToaaie метафизическое и навонецъ cocT0ZBie положительное.