806 ЛЯМЕНЕ, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, БЮШЕ, ОТ. КОНТЪ, ЛИТРЕ.

чедовМескаго общества, ни одной народности, ивъ бы они

древни ни был; ве увиии и не могуть увазать•, факты

не на ихъ Евреи посл четырехъ-тысачегвтнаго исто-

ричесваго существовшя такъ же вОпво вЧять въ своего

Бога, вавъ во время Моисея и Аарона. Житии Индустана

посив стодьво же, если не боле, долгой исторической живи,

тавъ же почитаютъ Браму, Сиву и Вишну, тавъ же вЧять

всьиъ предатямъ о жизни и дмахъ Кришны, вавъ и во вре-

мена Александра Македонсваго, когда индусъ Каданъ добро-

вольно сжогь себя въ npBcyTcTBiH гречесваго войсва, чтобы

показать образецъ преданности Индуса своей *).

Въ пропиомъ Европа видМа довольно атеистовъ; и

въ нашемъ cToutTia они есть въ З. EBPOIIt въ cpe$ рабо-

чихъ, а въ средВ А ривгв прежде

ихъ не было? Развв царь Давидъ выдумиъ тоть факть, что

уже въ его время « рже бивень въ сердио своемъ: нгВсть

Боты. Стала научною истиною та мысљ, что въ своей бога-

той гревъ, вакъ и послдоватедь викой другой

формы политеизма, олицетворил свои собственныя свойства,

свои cTpeneHia, направденја. Но уже въ древни-

шеиъ цикл миеовъ существують титаны и гиганты, которые

вооружаются противь боговъ. Въ повднмшихъ сказатяхъ

играетъ видную рољ Адвсъ Оилей, дая котораго нмчь ничего

сватаго, который надъ богами и надъ ихъ

Потонь авдяетса гуляка AIHBiub съ товарищамщ воторый въ

темную ночь отбиваетъ носы и уши у всмъ MepEypieBb, стояв-

шихъ въ горо$. Это да еще не матерШисть, не позитивисть?

Совершенно въ томъ же ров, навь наши газеты,

которыя не пропустать нивавого случая, чтобы посимтьс,я

надъ чувствомъ народа, надъ его въ

Btpt, надъ воторое важется п-

* ) Изввстно, что ТОДЬЕО ангЈИсвое правительство доложило въ

Индустанв вонецъ вдовь ви•вст• съ трупами ирей и cauoy6ib

ствамъ подъ колесами ягернаутсваго идола.