808 манив, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, БЮШВ, ОГ. ВОНь .шттрв.

диево не дорони ни въ своихъ интеиевтуиьшхъ сидахъ,

ни въ до Каткова или Авсавова.

Что будущее принадлежить реийи, а не позитивизму иди

на это есть IH0Tia Одно изъ аихъ со-

стоить въ современной всеобщей въ быта

рабочихъ вдассовъ.

Можно надмтьса, что, по крайней utpt, самый остро-бо-

говенный upoauapiaTb въ З. Евротв въ ботве пи ueHte

непродолжитељномъ времени исчезнетъ. Не напрасно и pwnia,

вавъ ватодицввиъ, такъ и протестантииъ, обратил на него

BBuaHie•, ними поспдовыи наува и государство. ВВ эти

согаасво причины могутъ достигнуть того, что

въ среО европейсвихъ насеиејй не будеть навонецъ твхъ

дивихъ людей, которые, крайней Идности, ростуть

безъ Bocnnuia, бедъ нравственнаго руководства и вн'в всавоИ

релтЈи.

НадВятьса на эти добрые результаты твить боле подвои-

тељво, что въ З. почти везо уже потерпи всавШ

вредить самыа несостоятедьныя и8ъ YTonit, тв, воторыя, по

Прудона, иужатъ наибольшимъ npeUTBTBieMb въ про-

здоровыхъ общественныхъ реформъ, т), воторыа, въ

coza.MBiD, у васъ мутять умы юношей, и тавже нвсоМнно

служатъ торииомъ џа многихъ добрыхъ начинанШ.—Тавииъ

образоиъ, одного изъ видовъ ирриийозности не будеть или

по крайней онъ вначитедьно сократитса.

Другою причиною совращетя этой почти cnxinot ирре-

должно быть улучшеЈе нравовъ, именно улучше-

Bie нравовъ семейныхъ, распутства,—

воторое также составдяеть не биагочестивое охате только,

а историческш фавтъ, наблюдаемый съ начала нашего стол-

Tia. —Бвнравственность—это одинъ ивъ источнивовъ Marepia-

овца, можеть быть самый гпвный. Француикую фиос*ю

18-го в•Вва настропа на направдете мав-

шмъ образомъ безнравственность францувсваго двора, все вов-

раставшад со времени и въ 18 досттши