804 ИМВНВ, ПЫРЬ ПРУ, вюшв, ОГ. ВОНТЪ, ЛИТТРЕ.

стены. Кюдръ умирать мры въ боговъ, а Ав-

гусгь и Неронъ оставили живнь, вакъ актеры оставлаютъ

сцену. Пиеагоръ . почитать боговъ больше, чПъ Соврать,

и еще больше, чПъ Эпивуръ. Эсхмь был peuIi08H'Be

Софоиа и еще редшЈ08Я'Ве Эврипида. относился

въ богаиъ съ Ирою, а Эвгемеръ и Люврецш съ сот-

темь и отрицатеиъ. Но надобно отличать отношеје на-

рода въ господствующей отъ ришЈ08-

ности Мша. Одна ришјя оживаетъ свое время, джится

боле и боле несостоятељною, несоотв%ствующею

народа; но рехийовни потрбность, риийозное чувство и ра-

въ своей сущности въ нень не вирають, даже не осп-

600“. Соврать относима въ ииэаиъ о богахъ съ недовлеиъ

и две порицатеиъ, Эврипидъ представлял своихъ героевъ,

вавъ шдей, движимыхъ житейсвиии а не ивъ

дюдей, Ойствующихъ по боговъ. Эвгемеръ усом-

вился совсвиъ въ реаљности боговъ, а прямо от.

верть ее. Время Зевеса и Юноны и всмъ обитателей Одиипа

очевидно проходило. Но въ то самое время, вогда одни боги

упились, возрастали. Юпитеръ сходить со сцены, а

Панъ вступалъ на нее, и на подмогу ему двляиись изъ Егип-

та Сераписъ и инъ Миэра. Многцмъ и этого было

мио; аеиняне построиди храп даже «невмомому богу».

Когда Аи. Павель и Варнава приши въ ABTioxiD

скую, то почти весь городь собрался иушать слово

Bozie. Такова была всеобщая жажда вЧы.—Но виное обще-

ство состоитъ ось многихъ сдоевъ, которые представиють

собою риныя пройденной народоиъ. Въ то

время кавъ въ Аеинахъ, въ Ри" старая изживала

свое врия, въ мухой бдивъ самаго Рима ии близь

Авинь она была ЕЕЊпва, вакъ въ Аеивахъ во времена Эсхиа

иди въ РИП во время Мура или И житии

деревень, pagani, не хотВ.ди своииъ богамъ уже въ

то время, вогда горожане приняли даже вогда

оно с$дадось государственной, и жаловалсь на пре-