802
ламвнв, ПЬВРЪ ДЕРУ, вюше, ОГ. ЕОВТЪ, ЛИТГРЕ.
вакъ ближаИшей, тавъ и самой дальней. первой. И вах-
дый единичный умъ сильнд твмъ боиьше онъ одержиъ этииъ
духомъ всего существующио до основанш, твиъ
неудержи"е онъ переносить свою иыиь отъ давона на законо-
датеи. Воть почему и Сожрать и Платонъ и всгВ знаменитые
философы, ихъ предшественвиви и преемниви: бадесъ, Пиеморъ,
Цицеронъ, Баконъ, Деварть, Лейбницъ и Канть не был ни
мате1йалистами, ни позитивистами, а быди спиритуаистами,
не смотря на то, что въ въ времена иконы, дм-
cTBYH)Illie въ природв, был мио Для сильныхъ
умовъ и Вхъ cB'BOHiA о нихъ, воторыя быии добыты, био
достаточно для noaaaHia вавонодатеи, о приро$ вотораго они
иогди им•вть вабшдая свою собственную природу. Въ
наше время законы природы гораздо лучше, а
диьше будеть уходить время, твиъ ихъ будеть еще
удовлетворительни, такъ что не тодьво сильные, но и посред-
ственвые умы, будуть иммь стодь-же опредшенное и твердое
о первой причинь кавъ въ времена Со-
врать, Цицеронъ, Декарть иди Канты И что будущность
человмества будеть отдичатьса не повитивииоиъ, а духомъ
кавъ въ умственныхъ воззОнЈахъ, тавъ и въ нрав-
ственныхъ принципахъ, это не есть тодько богочестивое же-
данЈе людей вакдонныхъ въ сантииентиьности; вто етро:јй
научный выводъ, на индувтивнаго метода, пользую-
щагося особымъ кредитомъ позитивистовъ. По этой-то
позитивизмъ могъ возникнуть тодько въ годовЖ не снабжен-
ной въ достаточной и въ системв научными noaHaHian
и притомъ находившейся въ хаотическомъ cocT08HiI, ближомъ
въ cocT08Bio болвненному, вотораго нисвољво
и незамедлидось *). А у челоЛва вдравомысдащаго и не лишен-
*) Сеитъ-Бёвъ о Кон“ выражается тавииъ офразомъ: се eerveau
obscnre et abstrus. et trop souvent malade qui s'appelait Аид. Comte.
Нечего и говорить, что у насъ ему честь совсВмъ иная. Г. Чернышев-
CEil называетъ его «однимъ изъ teHia,oxniltuucz людей нашего време-
ни основателемъ единственной ФИЛОСОФСКОЙ системы у Французовъ
« впрно(' научному Дуа:у•. См. т. 1, стр. 457. Наши харавтервстикв вев