805

ламвнв, ПЬЕРЪ ДЕРУ, ВЮШЕ, ОТ. ВОНГЬ, ЛИТТРЕ.

caM0BHia, воторыиъ они, въ свою очередь, подвергалсь со

стороны xpTTiaHb. Тавъ—что бевъ ре.јшЈи, съ однимъ повити-

вииомъ никогда и нигдев не было ни одного народа. Кон-

венть учредил peHI'iH) богини разума, воторая бып дистви-

тиьво тош,во на редийю, 0TpuaBieNb и, вивиро-

ванныиъ атеииомъ; но въ тоже время съ одной стороны вов-

нивха дМствитељни исвреннаа pui0BUbHaa panrig теофиан-

троповъ, а съ другой не тоиьво но даже и

сващенниви въ-тихоиоиву сиужип ондни диа

вВрующихъ и въ городахъ, и въ деревнахъ. И когда въ 1801

году Бонапарть ваиючииъ вовордатъ съ папою, то вся

увидиа въ этоиъ не тољво джо имчатиьной по-

итичесвой мудрости, но и дт справеџивости по

въ боишинству французсваго народа. Въ ные время въ боль-

шихъ городахъ Франипи рипространилось безвые въ среп

рабочихъ; citoyen Finance на вонгрессв рабочихъ въ Парим

въ 1876 году дивить, что онъ принаџежить въ чииу пови-

тивистовъ; тиъ ы был саучай, когда вонгрессъ отнеси

668ъ особаго pazeHig въ авторитету паш. Во врем воиуны

не тољво вд рувоводитви въ ров Риго иди Ферре, но и

pa60qie вывиаии оную ненависть въ представитедаиъ церкви.

Но это—явлеје, вотораго причины весьма слоюы. BB8"pie

все.тави диво ве охватидо бољшинства рабочихъ даже въ

большихъ городахъ; а pa60qie составить во

незначительное меньшинство сравнитваьно съ мисою сельскихъ

рабочихъ, въ которую, вавъ и во врема первой рспубиви,

безвые соМмъ не проникдо *). И въ наши дни релитЈовное

настроете сельсиго HacueHia и боаьшей части городсваго

иужить основшеиъ того, что генериъ Буданже въ своей

агитащ противь нын%шней пиаты сошоиса съ монархиче-

свип и съ твиъ съ реийовныии нементаии ед. Со-

безъ peuiB ни Еоюъ, ни Литре не увавии ни ового

* ) Самъ Диттре въ 1880 г. вапечвтвлъ le Cathol icisme

selon le 80frage universel еп Fmnee, въ воторомъ оривимаетъ, что боль-

шинетво вспов•Ьдуетъ ввтолвчесвую ору.