801

ляменв, ПЬЕРЪ ЛЕРУ, ВОШВ, ОГ. ВОНТЪ, ДИТТРЕ.

и BuMcTBie этого написал Шую книгу: Dieu dans la nature,

составляющую прекрасный травтать теоретической и нрав.

ственной подъ воторымъ могъ бы подписать свое

имя правоспвный епиевопъ.

Подобные фавты просмотршъ Ог. Еонтъ и всгвдъ ва нииъ

Литре. И что всего иенве проститеиьво ди идей претендую-

щихъ на титул фидософовъ, они просмотр•вли самую «суть»

этого джа, причину этого aueHia, происходящую не случайно,

а хогичесви необходимыиъ обриоиъ. Timor primus deos fecit

свазиъ поэтъ-иатерШисть. Это совершенно в»но.

Отъ того говные боги во всякой политеистической. систе"

завырть наиболе гродннмъ aueRi6k'b природы, гроиомъ и

ношею. Такъ было въ естественныхъ

авхенш. Но когда ихъ стап понимать, когда ихъ ивучви, рад-

гадии, вогда выясниись ишане водевсы вавоновъ, воторыиъ

слдують естественныа aueHia, начиная отъ самыхъ незначи-

тельныхъ до самыхъ бољшихъ, давоновъ, никогда ненаруши-

мыхъ, воторымъ поиушно слдуютъ и песчинка на берегу

и быдивка подл дороги, и CIpiycb и 0pi0Hb въ небес-

номъ пространств, и туманныя патва, и WbHia,

тогда страха явили другой художникъ, который «deos

fecit», создать Бога, отврылъ его. Это разуть, воторый по сво-

инъ внутреннимъ, веотьеилеиыиъ свойствамъ ве можетъ сл-

довать ушајяиъ Конта и Литре, не можеть не думать о

первой причит воторый, при вио не можетъ

отогнать отъ себя мысиь о производител, при видо

вихъ томовъ свода иконовъ не можеть отдМатьсд отъ пред-

о вавонодател. Умъ и“еть своего

рода тадиат chartam libertatis. Его нельм обя-

дать въ чему-нибудь произвольными онъ не

посдущаетсд, не покорится. Кричите ему сколько угодно: «не

овь все-таки будеть рисуждать; запрещайте

нуждать » ;

ем хоть «строжайше» искать первую причину; стро-

гости не помогутъ, онъ все-таки будеть искать ее, вакъ исвагь

до сихъ поръ, будетъ переходить отъ 0IcTBig въ причинв ,

51