809

ИМЕНЕ, ТЬЕРЪ ЛЕРУ, ВЮШЕ, ОГ. ЕOВГЬ, ЛИТТРЕ.

своего апогва. Чтобы уйдитьса въ этоиъ, стоить ТОДЬЕО со.

поставить фиты. Мы уже говорили, что вдравая

научни причисиеть въ nTepiauc•raIb, въ атеи-

стань даже raBia дичности, воторыя теоретичесви не отрицаютъ

Iipa сверхчувственнаго, а отрицаютъ его жизнью, исиючи-

твдьныиъ интересамъ матершьнымъ и подныиъ

npeHe6pezeHieub въ принципамъ нравственности; наука, вавъ

мы уже видИи, помШаеть ихъ въ категор

правтичесвихъ. Эти Ойствитељные

и полые uaTepiuum, потому что въ

нихъ есть ТОДЬЕО одно ново, да и оно навонецъ пом•щается

на одну сторону съ мыслю и съ зивнью. Въ самоп ДЕВ,

же недоставало Людовиву ХУ иди Регенту, или ихъ при-

дворныиъ и вообще францувсвому дворянству 18-го Лка ди

того, чтобы быть полыми и совершенными матерШистаки?—

Еии недоставио 06pa80BHia, итературной снорови, чтобы

формировать философскую систему, соотвмстврщую жизни

и диствитвљно сущестывавшииъ в—таиъ, то этому горю

могли помочь публицисты и философы, подачвии во-

рои и виьиожъ. А ват'Виъ, pacnpocnaHBBie nTepiuoua съ

одной стороны при"ромъ сидьныхъ мра, съ другой—путеиъ

птературы было уже джомъ очень дегвииъ и совершилось

въ вороткаго времени. А ивъ разврать и п-

тершивмъ распространились быстро по всей EBp011i—Poccia,

воторвя до реформы Петра въ onon:eain чистоты семейныхъ

нравовъ представил траву, недиево отстоявшую отъ хри-

cTiucBT0 идеиа, въ 18 стохНи не отстаиа отъ риврата

З. Европы, еии даже ве ушла впередъ; и когда въ начал

cntTig на ипао начииь этому направ-

HHiD, Poccia не послдовађа за Европой; этому не 6uamnpiaT-

ствовал еще MH01'ia обстоатвљства, между прочимъ и бодьше

всего вр•постное cocT08Hie и 0TcyTcTBie почти веаваго нрав-

ственнаго со стороны цервовной И тепер{

фавты неотразимо свиптељствують, что руссваа «интеиигев-

щ», испов•дуа повитивииъ иди nTepian8Mb въ