— 60

наго, ЯКовъ бевъ Шемуэлъ сталь сиљно противо-

Ойствовать ему, 1Њмъ заставилъ его взяться за свое силь-

ное перо. При глубокой учености Сагал саиыиъ пра-

вильнымъ, сильнымъ и изящнымъ сдогоиъ и каждый стихъ его

съ читается 1). аскетику, но при

всемъ томъ онъ быль муть здраваго разсудка и на

вещи смотрюъ свмлымъ, далеко не фанатическимъ взги-

домъ. Нашь Саванароиа куда выше стояль ватоличесва-

го, въ кон:$ вовцовъ взошедшаго на востеръ.

Не на стодьво фанатиченъ кавъ Соломонъ, тВмъ ве ме-

быль весьма опасень талмудистамъ 3HaHieMb въ сове-

ршенстув талмуда и умньемъ мастерсви владжь перомъ.

Тавъ, џя приводить изъ талмуда схвдую-

трактатъ, гд'в изложень разсвазъ о спрос•В свидмией,

видввшихъ новорожденную дуну. Рабби Ешуа допросил ихъ

въ lepycauwlt•, но ихъ овазались не

вгВрныии, а потомъ Мсяцъ Тышри был признань и деса-

таго числа этого седьмаго мж,яца быль установлень Беть-

Дивомъ празднивъ исповгьди и грмовъ, который

был важнмшимъ изъ всМъ годовыхъ праздниковъ, — не

согласно сви$тедей, а я по ycM0TpBHio «Беть-

Динь»

— судилища.

ТЬже самые свидМии отправились изъ 1ерусиима въ

Явне въ Раббанъ воторый даль полную ихъ

отмВнилъ назначенный начальнивоиъ Беть•Динъ

р. Ешуа день праздника; а ему самому посладъ привазъ,

чтобы .онъ въ освященный имъ самимъ праздничный день

вышел-бы п•вши изъ ]ерусиима, опираясь ва свою пии-

цу и взявъ денежный кошелек.ъ съ собою и пришиъ-бы въ

Явне. Тотъ, такъ и сдюалъ. Гамједь же, заммивъ его из-

даи выбФ,вагь на встрму и обнявъ сизаль: «Да будеть

1) Единственный изъ нашихъ авторовь, который удостоился дестиаго

Греца.