— 88 —

весьма понятнымъ слогомъ на арабскомъ и ужъ во—

тоиъ одвимъ язь учевивовъ автора, впоимъ ЯЕОВОИЪ бео

Шемуэљ была переведена на язывъ, въ 1090 т-

ду 1). Народъ, познакомившись со всей неурядицей yp0PBBaro

«Rickuv» и улжденвыИ сверхъ того живымъ сиво»,

проповЬдями, кавъ самого автора, тавъ и ученивовъ его, р—

зомъ отшатнудся отъ овато и остановили на гранвцахъ, уп-

занныхъ веливимъ учителемъ.

Тавимъ образомъ был нанесень смертельный ударь заур

стољ допое время тяготЬвшему надъ нашей нац(ей.

Книга, „Sefer Hayachar"

иМла такой большой усВхъ

между современниками и до сихъ не потерна 3HaqeBi»

потому, что была основана на точвыхъ словахъ Моисея и сду-

жила кавъ-бы его статьямъ о законахъ кро-

восМшенЈя. Эти замш виичаИшимъ изъ прорововъ быт

изјожены въ восемьнадцатой глай Левитовъ, начини сь

шестаго до восемьнадцатаго стиха, виючитиьво.

въ нимъ иужатъ нПоторые стихи два»-

той главы той же книги. Въ кровесмжитељномъ вопроњ

эти ионы касаются юридическаго «Я» въ шеств

вровно-роднымъ: два по восходящей отецъ и пть;—

два по нисходящей сынъ и дочь и два по бововыпь.

брать и сестра. (1ККат=Етвол, Perach=14BMb, пио».

и Canaf= 6оковыя АТЬВИ). Въ этихъ законахъ кровнородвне

опредюяютса библейсквмъ терминомъ Они суть

родвыя первой степени.

Во вторы;ъ— опредияютъ того лица въ род-

нымъ второй степени, что опредИается

hachcher = шоть изъ пдотв, сынъ брата, дочь отца или п-

тери и пр.

И, въ третьихъ—опре$яютъ B03HBEInig всмд-

1) Одна изъ Eonil еа сохраняется въ 6I16Ii0Teki в±мецкато города деИ—

день, а другаа—прв воиевји Фирвовича.