67 —

«Михъ блудницъ (ra0HcBig Я не мон иначе по-

«ступить, ибо до глубины души быдъ возмущень тьмъ, что

«моихъ братьевъ н единомышеннивовъ отдаияють отъ Бот,

«заставляють идти дурными путями, налагають таввое иго

«на народъ, угнетаютъ и обдирають его, ма-

«дычествуюљ посредствомъ и при-

«Лгають въ помощи свтской насти магометанъ, принуж-

«даютъ бднявовъ брать деньги за проценты, дабы наподнить

«свои карманы и подкупать доижностныхъ дицъ, воторые

«ихъ померживають! Они упитывають себя, а не руково-

«дать общинами и не назидаютъ ихъ въ истинномъ смысв за-

«повыей И т. д. Подъ суровымъ аскетизмомъ, о

которомъ говорить Грецъ, Сагал быдъ однимъ изъ основа-

телей ygeHia «мераквевовъ» 1).

nouaHiA, литургическихъ nopeHiA и синагоги-

дальныхъ 1Њсней, онъ написиъ книги: 1. Подъ Ha3BaHieMb

„lechon llmmudim «Хазыкъ сдовестности. 2 на вни-

ги Моисеевы. З Эвзегетическш разборъ пророчествъ пр.

Въ одно время съ нимъ Ойствовиъ и другой нашь ве-

ливШ Вятедь и учитель:

38. Ефетб бенъ Али Галеаи Габочри, который имено-

вися у арабовъ: Альмуаиимъ Абу Али Хасань бенъ Али

Аль Леви Аљбочри. Ведијй учитиь и знаменитый экзеге-

тивъ, признанный ученый арабами и раввинистии, — про-

ведь много новыхъ идей вь Бнбји и умно съумВдъ

объяснять темныя мвста въ немъ. его на разъ-

acHeHie Бибји на стољво основательно, что даже ученые

нашего времени въ его помощи въ качествв из-

с“доватией ворней совь Св. и топователей вы-

1) Смотри мой трудъ стр. 54. во•ишк.

5.