— 71 —

въ На этого правил мы не

употреблень въ пищу мяса въ одвнъ и тотъ же день за-

колотыхъ коровы и теленка, матви и ягненка 1) и пр. во-

вечно, если намъ что матка и приплодъ.

Тогда же жиль:

43. ДавиДб бенъ Хасина. Современнивъ Ефета Гадеви;

но раньше сына его, Леви Гневи, что мы можемъ знать

изъ того обстоятељства, что отецъ приводить сова его, кавъ

современника; а—сынъ, вавъ предшественника. Давидъ бенъ

Хасинъ додженъ быть сопричисленъ въ важнМшимъ нашимъ

јфятеимъ по слдующей причин'В•. у насъ хота

и состоят изъ псалмовъ, пророчествъ и литургичесвихъ

птй•, но установиевныхъ, признанныхъ еще, до

него, не существовио. 0 времени также не быт

установленнаго твердаго правил. BcuMcTBie этого часто возни-

кап неурядица и мы уже видвли, что иные признавали семь

разъ и даже десять разъ въ день молиться. Чтобы устано-

вить твердыя правша Давидъ бенъ Хасинъ на-

писадъ дитургичесвую внигу подъ Ha3BaHieMb „Siddur te-

fllot = порядокъ молитвъ. Правила, ииъ установленния был

настолько правильны, что были приня-

ты и съ машмъ навсегда остались обязатељными.

Въ составленныхъ имъ молитвенникахъ быдо одно неудоб-

ство, что онъ помвстилъ въ нихъ много проповвдей и объяс-

HeHii. Послдующииъ литургичесвииъ писателямъ пришлось

ТОИЬЕО выбросить эти неумИтныя статьи изъ мшитвенниковъ.

Тогда же, инъ был установлень иорадовъ отправлять

1) Да, есаи в•Ьрить этому разсказу и плачевной элейи, ваанивной на

надгробномъ ваиа± Ивова Таиавьсваго, то подтвердиись.бы MHorie исто-

puuzie факты и этоть писатель своей могиой принесъ-бы вамъ горндо

бохьше подьзы, своимъ c0HHeaieuv, но д•Ьло въ томъ, что Н'Ькот-

ряе учевые похожитехьао утвэрвдаотъ, что дата Таианьсваго—настоящи

На сольво это справеџиво судить не берусь. 1. См. внич

Левить н. 22 ст. И.