— 64 —

Тавимъ образомъ, по одного чело“ва био

оставхено древнее правшо мвсдцеисчис,дејя и

дней празднивовъ.

И въ виду столь яснаго трактата Талмуда объ этоиъ

обстоятельствв Саадья Агь Пиеоми дозволил писать,

что оный киендарь не есть Гамјеи, а су-

ществовиъ у Израил со временъ прорововъ. Въ подтверж-

своего онъ приводить, что волно Иссахарово

было спецшьно назначено составлять виендари и опро-

дять праздники.

Энергичные защитники истиннаго закона наши пастыри

не могли не возмущаться столь явнымъ HaMbpeHieMb

отуманить народъ и ввести его въ А по тому

и Сагал, въ пылу гноа, въ свовхъ возражетяхъ перешеаъ

границу и не пощадил ни чести, ни высоваго по-

но тоть же Сагиъ въ другихъ

тимудистовъ пишет: «Братья мои! Не вврьте твиъ, кото-

«рые говорятъ, что мы, караимы, ведаемъ вамъ зла! Сохрани

«насъ, Боже, отъ подобнаго гр•Ьха! Если мы были бы тавъ

«иы, то разВ Господь сжалился бы надъ нами? Въ эти дни,

«вогда востры возводятся истребить сыновь Израиля, развЬ

«мы не молимся Господу и не просимъ Его, чтобы Онъ, ради

«июбви праотцевъ, сжалиися надъ домомъ Израии?

«0, братья! Не обвиняйте насъ за то, что мы тавъ жестово

«писали; ибо одна только любовь нами руководила. О, кавъ

«было бы прелестно мирно поживать вмитв съ братьями!» Тавъ

говориль и писал онъ. Видно, что этотъ мужь не обиль

витать въ обдавахъ и, что овь был ченйвомъ реиьнымъ,

тавъ какъ доказатејьства его преимущественно основаны

на чемъ нибудь изъ жизни народа взятомъ. Гипотезы его

такъ ясны, что тотчасъ становятси понятными и џя непо-

священныхъ. Въ одно“ Якову бевъ Шемувљ, же-

даа доказать, что вараимы имШи право отказаться отъ