— 78 —

«Еси свазать, что и Рати, Рамбаиъ, Рать и

«нввоторые талмудисты держались букваљнаго смысда Св.

то разв можно сравнивать съ ними Менатема?

«Основная джтедьность первыхъ состояла въ Миш-

«вы, Таиуда и бољшую часть своей жизни они проводин

«надъ этими предметами. Мевагемъ же быть совершенно не

«тавовъ! Единствеинымъ ИСТОЧНИЕОИЪ, изъ вотораго овь

«черпахь свои cA$Hia служило Св. и даже мох-

«но сказать, что овь вовсе не был знавомъ съ тради-

газахой. Писатељ, который не джаетъ маЛйшаго

«намека о инти раввиновъ и на стооко игнорируетъ вхъ,

«что, будто-бы, не знаетъ и нивогда не слышал о нихъ

«и всегда придерживаетса противоподожной napTiH,—

«за вого его принимать, ени не за вараима отъ головы до

«ногъ? Нечего удивиться, если Дунашъ открыл, а Хасдай

«иподозридъ его въ отступничеств въ вараимство и за

«это сталь пресвдовать и тавъ жестово вавазадъ его. 1).

Опозоренваго Хасдаемъ вепваго писателя и поэта мы

щйймемъ съ подобающей почестью и отведемъ ему почетное

Мсто между нашими писатиами. И тать, снисходитиьный

читатиь npiiMH на себя трудъ отвиить за меня, вто быдъ

Менагемъ бенъ Сюрукъ?

своими письмами Менагемъ успШъ уту-

шить пыль гнгвва своего мецената; во узь не могъ npi06l,i-

сти превняго его 6uat0B0HHia. Намъ диьнМшая

ero участь и кавъ овончијъ онъ дни свои.

Посл его смерти восвип"а сильная, литературная пе-

ребранва и полемика между учениями Дунаша и Иепагема.

Каждан сторона стараясь оправдать своего учития и пе-

рещеголать другую въ изяществ слога и въ искусств

«cTBxoTBopeBia. Дувашиты, между прочимъ, писал мена-

1) см.). skute kadmoniot” въ придоз. стр. 163 и 164.