— 84 —

Hiaxb пророчествъ имень авторовъ не приводить, а топко

упоминаеть: «иной тавъ-то объжсниъ, другой такъ-то пи-

саль». Не рвдво, изъ этого выходить мненьвая путаница.

Тавъ, иной авторъ пишеть о современномъ ему ии

другомъ современномъ писател, а авторъ нашъ, заимствуя по-

добную статью не упоминаетъ откуда она взята; между твмъ,

та статья, писанная сто, полтораста Лтъ тому назадъ вавъ

будто бы трактуеть о современномъ Якову бенъ Ру-

вимъ и, конечно, представляется немыслимымъ.

Самымъ главнымъ источникомъ ди служи-

ди ему Ефета Гневи. Оттуда уже онъ заимст-

вовиъ весьма интересное •rouE0BaHie на

«пророчества «Нами и прежде было сказано о томъ,

«что мы узрЬи, читан и слышали какъ изъ внигъ, тавъ

«и отъ самыхъ мудрецовъ объ этихъ пророчест-

«вахъ. Если же мы неправиљно понял и въ чемъ ни-

«будь ошиблсь, да простить намъ Господь. Мы наши

«неудобнымъ самимъ стараться вникнуть въ смысгь тро-

«рочествъ а наши возможнымъ • только привести

«то, что писали до насъ объ этихъ знаменательныхъ проро-

чествахъ, предсказывающихъ вонцгВ временъ и Же-

да остановится на нихъ и размышдяетъ».

«И тавъ, MH0Tie наши мудрецы, до эпохи Иоси-

«фа бенъ Бахатви старалсь, по апокрифическимъ пророче-

«ствамъ, точно опре$дпть, когда настанетъ вонецъ

«Апокрифическое число 2300, по раввинистовъ, на-

«чинается съ эпохи перспдскаго царя, Кира; но

«тавъ вакъ опредВленный и.ми срокъ давно прошелъ, а MiPb

«продолжаетъ существовать по прежнему, то опредюенје

«ихнее оказалось химерическимъ».

«И генШьный Саадья взялся был за это

«но, выши такая чепуха, что приводить читателя въ удив-

«ueuie. Соломонъ бенъ Ерухамъ достаточно возразилъ ему,