— 77 —

Тогда-то Хасдай, вовненави$въ Мевагема прогнал его и,

совершенно позабывъ о данномъ имъ никогда не за-

быть pacnopazeBie, чтобы еврейская стража на-

пиа на него въ день субботы. Стража въ точности испод-

вида полученное избила несчастнаго, повырывиа

ему водосы и за твмъ, въ празднивъ Пасхи

выгниа изъ отцовскаго дома. Можно-ди допустить, чтобы

по въ талмудисту, таиудистъ же приняхъ•бы TaBia

мЫы въ субботу и въ празднивъ? Другой вопросъ, есаи дшо

васается вараша.

Когда же, Менагеиъ за защитой обратили въ правосу-

бывшаго своего повровитеда, то подучил отъ него та-

кой отввть: «Есии ты виновенъ, то я HaB3aHieMb побудил

«тебя въ если ты не виновенъ, то а незаслу-

«женнымъ доставил тел Јчное бдавенство» ,

(хорошая догива!).

Какииъ это пахнеть принесшимъ стољво вре-

да чедовЬчеству своимъ T0HeHieMb за выу и соввсти!

Теперь, посишаемъ Пинскера, что онъ сважетъ о Мена-

гемв бенъ Серукъ и его несчастной судьб: «Огоить загла-

« нуть въ Менагема, чтобы вполнВ убВдитьса, что

« онъ шель по стезВ караимскихъ писателей и принял ихъ

«HanpaBHHie, о чеиъ и Шедиъ намекаеть. Когда же завист-

« ники Иенагеиа сдшии на него доносъ Хасдаю онъ вознена-

«виол его, прогниъ изъ своего дворца и по его picnopa-

избил и повырывии ему водосы въ день,

«а въ праздникъ Пасхи изгнал изъ доставшагося ему отцовскаго

«дома, раззорили его, а raTepiub раззоритии присвоил себВ.

«Шедаду дШаеть честь его cTapaHie очистить имя Ме-

«нагема отъ измвны; но это cTapaHie напрасное, развь, тољ-

«во можно сва.зать, что овь открыто не пропов•вдывиъ в не

«вылазывиъ идей антитаиудичесвихъ. Говорить иначе о

«Менаге% значил-бы ослшять шдей, распуская неправду.