15

Со второй полвины ХУ юоые Славяне впоть подчини-

лись Туркамъ и должны были доводьствоватьвя старымъ иижнымъ

почти не возможности его пополнять.

По ввиги XI—XVII Вковъ ничВмъ

не отличаются от•ь руссвихъ книгъ XI-—XY Аковъ.

И южные Сдавяне вмЬи грамоты (документы); ихъ дошл до Грамоты.

насъ также немного, главнымъ обравоиъ сербскаго и молдавсого

(тотње: вообще румынсват)

о образованности и школахъ у южныхъ Сдавянъ почти

совймъ н%тъ. Можно думать, что у нихъ было то же, что у ихъ

сосМей Грековъ, подъ сидьн"шимъ которыхъ они находи-

дись. Гречесое высшее духовенство и вельможи BC'h были боме ил

мен%е обрадованы. То же, Ароятно, было и у южныхъ Славянъ.

Во ВВЯЕОМЪ сыновья сербскихъ государей (жупановъ и

кралей) имЬи Моторое 06pa30BaHie; изъ нихъ св. Савва и

его брать Огефанъ Первовћнчанный наиисии џа своего отца

Стефана Немани, очень недурныя въ птературномъ

Деспоо Стефанъ Лазаревичъ, сынъ краля Ливра, убитаго на То-

воиъ (ХУ в.), дюбвлъ книжное и завазывалъ на Аеон•Ь

переписывать мя него квити и дЬать переводы; одна книга его

собственноручнаго письма до насъ дошп. враля Уроша Хра-

паваго, XIII В'Ька, тао говорить объ вриевскаго сына: „РС—

дитеди отдади его въ святыхъ ввить, и онъ BCEOP'h научили,

тагь сказать, художественно и разумно“.

Простые дюди въ были въ То же, пови-

димому, было и у южныхъ Славянъ. Но и медцу ними были грамотные.

Тавъ, св. Петръ Сербъ, крестьянсАй сынъ (МУ Мкъ),

по словамъ его бьиъ отдавъ родителями „въ книгь“.

CBiJbEia о южно-славянсвихъ школахъ, учитедяхъ, ШЕШЬНОМЪ

возраст4 и т. п. такъ скудны, что почти нечего сказать. Воть

у насъ данныя. Родители с.ербскаго EBcTaeia

нашли „тђкоего учителя“ и ему отдии сына „въ HayqeHie книтьа

отрокъ „въ мало времяи навыкъ имъ. Другой

П, авторъ рада быль отведень родственникоиъ, тайно

отъ родителей, „кь учителю нткоеиу“ и этииъ посйднииъ принять.

MoueHckit (въ MBOJ(0BiH) епископъ Ikapi0Hb (XII ВВЕЪ), по иовамъ

составленнаго въ МУ ero, быль отдань учиться „священ-

нымъ письменамъ“, когда был „воспитанъи, т. е. вогда подросъ.

Въ южно-иавянскихъ Кормчихъ нер%дво находится тате пра-

вило: „по тремъ причинамъ инокъ можетъ уйти изъ cBoero монастыря:

если игумень еретикъ, если женщины бываюп въ монастыр5 если

въ немъ джи MipcEig учатся“.

Cep6ckii писатель ХУ в. Константинъ Философъ сообщаеть кое-что

объ азбУЕ'Ь и часослову, и то недостаточно ясно.

Грамот-

ность.

Школы.