232

Не ввдаеть горный источнивъ, когда

Потокоиъ онъ въ степи стремится,

И быть и кипить его, пвнясь, вода,

Придуть-п въ нему пастухи и «стада,

Струями его осввжитьвя!

Правда, у тр. А. Толстаго много стихотворетй, онъ несо-

инјнно говорить о свободј пјсжА ujHia. Но свободы—оть чего?—

вопросъ, па который отвјтъ не леговъ. Не смђйтесь надъ тђмъ, вто

пФлъ для другихъ, но вого ниКто не слышиъ. Его пЈсня пропала

даромъ, ибо ее никто никогда и не услышитъ,—но это не важно.

Шсня им'Ьетъ свое особенное и или 0TcyTcTBie

слушателей ничего ей не даетъ. Такова мысль „С%паго". Кавой-же

3Д'Всь смыслъ свободы искусства? Зачћмъ-же отдавалъ поэтљ свои

стихотворетя въ тиски типоград

Дла понимата „культа у гр. А. Толстаго баллада

„С.%пой" имветъ важное Не даромъ г. L. говорить, что

здјсь любимая мысль поэта нашла дла себя форму „поразительно

могучую и вдохновенную“. Что-же происходило въ душј Слјпаго,

когда онъ „стояль готовь начать п%снопЈньеД?

ВсВ Mipa авхеньа, вблизи и вдии:

И синее море, и росвошь земщ

И цвмныхъ ваменШ начиа,

Что въ нвдрахъ подзејя бдесвъ свой титъ,

И чудща въ мор•ь глубовомъ,

И въ темномъ бору завоцованный видь,

И витязей бой, и cBepB8Hie дать—

Все видитъ духовнымъ онъ овоиъ.

Мн знаемъ, что эта съ брезгливостью QT-

носится въ анализу и опредженности. мышдете слЈпаго

пјвца не вовсе уклоняется отъ обычныхъ нормъ человјчесиго мыш-

его c03HaHie по-человжесви узко и можеть вмЈщать

въ каждый данный моментъ времени *ОЛЬЕО одинъ опредјленшй

объекть и освјщаетъ радъ только подъ

группировки ихъ вокругъ одного господствующаго, — если, наво-

нецъ, его ассюјати подчиняются иез-

ности въ пространствј и временим сходства, —мы иМемъ

право поставить вопросъ, какими характерными чертами отличалось