35

брать ихъ, останавливала чрезвычайная запутанность и стран-

ность этихъ .

есть Вло онъ въ другомъ

МсМ 1). Откуда она рождается, въ чему ведеть, въ вакихъ отно-

находитса кь другимъ человЈческой жизни—

все это трудные вопросы, ве смотра на то, что въ простЬйшихъ

своихъ формахъ встОчается намъ ежеминутно, и что почти

вавдый человгЬЕЪ есть поэтъ, хота бы и въ очень слабой степени“.

Что ze нужно для того, чтобы понимать и цјнить истинно-

произведетя$

„ Во-первыхъ, нужно быть способныиъ кь непре-

лЈнно нужно на самоиъ испытать 06aaaie того чарова, о

воторомъ хотииъ разсухдать. Восторгъ понимается только востор-

гомъ, и вто его никогда не чувствовалъ въ асной степени, тоть

пусть лучше о нежь и не говорить 9).

„Во-вторыхъ, нужно совладать съ своимъ Hap0BaHieMb, нужно

на стольво выбиться изъ-подъ его власти, чтобы иМть возмож-

ность обратить его въ сознательное и отчетливое. Мы

подымимся, вакъ говорится, въ идеальный IiVb и начинаиъ блу-

1) Ibid. 60.

2) Это общее 000Hie вапртитедьнаго статута формули-

руется читнТе: вто не понимает Фета, топ пусть дучше и ве говорип о

повји. Тавъ оно ивдагвтся и у г. Страхова въ его юбидейной статм о

Фетв, тавъ же формулируеть его и гр. Годенищевъ-Еутувовъ въ одной ввъ

свожхъ статей. Очевидно тять ва товъ

въ вввчитедьной степени проникнуть фанативмомъ.

Тввъ интердивтами подемивироввди когда-то папы. По вашему мныю,

вритикъ вм%етъ въ своихъ рупхъ ТОДЬЕО одно Если

доваватедытво не уб%дитедьно яли не вс%мъ (конечно, психически вдор-

вынь) доступно, винова“ тољво вритикъ, и онъ тщетно будеть запугивать

аюдей иваго образа мыслей. Ставить дТао ва эту почву не вначвтъ-аи аппе-

дировать въ и nczxiBTpiB? Ч±мъ отличатся xanqecxit составь

мозга в вервовъ у дюдей «наиясн%йтаго восторга»? Иди они обр%ди новые

источнвкя и Тогда пусть они уввжутъ ихъ методъ и

и перцутъ ивъ области волшебства и на здоровую

почву THoceoaor•iz. Въ данноиъ сдуч" вто особенно странно. Достаточно

мотивирвавный восторљ поэта всегда и будеть понят если только

онъ не перходить въ поэтическое берсеверство, въ тсторњ ради восторга.

Тодьво едва-ди возможно восторгъ чувствовать въ ясной степени; ясность—

свойство MMnzeHig, в восторгъ, вакъ и аффекть, обратно

нвдевъ c03BBBig.