36
ждать С) по этому фу, мы приходить въ возвышенное О) ва-
cTpoeHie и смутно (!) наполняемся всякаго рода (!) инслями и чув-
ствии, свойственными этому Иногда одно слово, одинъ
звукъ, одно заставлотъ насъ плакать и задыхаться отъ
нахлынувшаго потова гето глубоко въ насъ спав-
шихъ 1)•
„Эту восторженность (!), расходящуюся во сторн (В), наиъ
слыуеть обратить въ опредженное и отчетлтвн въ тому,
что у насъ лередъ глазами; нужно идти за поэтоиъ и писателемъ
всюду, куда онъ насъ ведетъ, и видјть все, что онъ намъ по-
казываетъ. Тогда тольКо мы будеиъ различать отъ умо-
зр•ьтя, музыку отъ и т. д. и въ кахдоиъ нахо-
дить его своеобравную красоту, въ каждой частности изв'Ьстную
хинь и силу 2).
„Но и этого еще мало. Когда мы проникаемся тьмъ особниъ
oup0BaHiHb, которое свойственно тому юш другому творцу или
наиъ нужно и вто oqapoBaHie довести до сознательно-
сти и опре$ленности. Отъ рђчей веливихъ писателей, отъ формъ
и звуковъ великихъ художнивовъ, выходить какой-то свјтъ, про-
ихъ (Р) насъ, такъ что мн
сперва не въ силахъ отчетливо видјть каждую черту и все наиъ
1) Мы не можеиъ понять, что собственно выпадаеть въ июнь моментв
на доло совнатедьности в отчетдивости? Зд±сь еще нВт и Очи о приствдь-
номъ и настойчивомъ въ опред•ьденноцу образу поэта; вто еще не
авть мышденд не D0HEMBHie того, чвмъ и почему мы наслаждаемся; а на-
вакъ тавое, въ момент своего сущытвованјя, несовм%стимо съ
сознательностью и въ минуту некогда р±шать
вопр., откуда оно пришло. Въ смыи± я•ности kiiIIueHiH это все еще
моментъ смутный.
Въ психологическомъ отношенјв вся та тирада сбивчии и вапутана.
Неужеди прежде, чВмъ явится идти въ кургаувъ на музыку, является
идти вообще, идти вуда поведуть? Конечно, бываеть и такъ; иногда
человВкъ хочетъ только пргупяться и другой ц•Ьди не им±еть; во тогда
онъ меньше всего будет•ь способенъ въ «тонкому вещей) и по-
бредеть по невнввомой тропив“, го легко можеть напороться сувъ или
првлиться въ болото. И вавимъ образомъ готовность идти куда угодно
может с»двть челов±ва кь равдвчйииъ и воркимъ въ
частностямъ?