49
стой сил. Ars est earum rerum, quae scivntvr,
— говорили
nTMHBie эстетики. Какъ это ново ди нашего времени! Неужели
искусство не можетъ перейти границъ n03HaHia? Нбузели познате
можетъ постигнуть всј тайны искусства? И не будетъ „пмнительной “
тайны, полной „волшебной“ красоты и незем-
наго Ars est earum rerum, quae sciuntur—9T0
суровая правда, передъ которой безсидьны всЈ мечтательные эсте-
тики. Кань одно изъ человЈческой мысли, искусство
вполнј должно быть доступно мысли. Это суровая правда, но она
не исключить красоты, и восторга. Правда, эти на-
даются съ большииъ трудошь, но именно поэтому они
дороже и цјнйе.
Поэтовъ можно читать и худо, и хорошо. Хорошо только то
которое сопровождается полннмъ пониптиъ поэта. А это не
легко. Мимоходомъ брошенный эпитетъ надо схватить налету и крђнко
сжать своимъ мозгоиъ; надо подчинить себя стиха и долж-.
ннмъ аккоипанииентоиъ сопрождать голосъ; надо от-
нать отъ души все, что не будетъ гармонировать съ словами и зву-
ками ui9CH; предупредительно надо старатьса уви$ть то, что хочетъ
показать напь поеть. Помимо тћхъ обдзательныхъ представлејй и
чувствъ, кавиии ин должны отвђтить при на поэтическое
произведете, мы должны повторить въ сей HacTpoeHie и, цо возмож-
ности, богатство сознатя поэта въ минуту творчества. Ч'Ьмъ лучше
и совершеннје мн проодаемъ это усиЈе, тьмъ глубже и опредЈлен-
H'he мы поймемъ Тавимъ образомъ мы доданы взять
не только то, что дано ниъ, но и то, что должно сопутствовать
подучаемому содержанћ). И всетави, въ этой рабой, которая,
повидимоч, вполнтв зависитъ отъ содержатн нашего c03HaHia и
отъ богатства нашего личнаго опыта, мн не иожеиъ считать себя
совершенно свободными. Истинный поэтъ, воторому Ойствительно
нужно что-нибудь свазвть намъ, долженъ и съумЈетъ забрать въ
свои руки нашу душу и вндјпить изъ неа все, что ему надо.
Г. Страховъ правь.Зудъ надъ поэтомъ — оло трудное, а
судь надъ вми могучими упми, которыиъ потомство даетъ има
веливихъ поэтовъ, Д'ћло, по трудности доступное очень неиногимъ.
4