49

стой сил. Ars est earum rerum, quae scivntvr,

— говорили

nTMHBie эстетики. Какъ это ново ди нашего времени! Неужели

искусство не можетъ перейти границъ n03HaHia? Нбузели познате

можетъ постигнуть всј тайны искусства? И не будетъ „пмнительной “

тайны, полной „волшебной“ красоты и незем-

наго Ars est earum rerum, quae sciuntur—9T0

суровая правда, передъ которой безсидьны всЈ мечтательные эсте-

тики. Кань одно изъ человЈческой мысли, искусство

вполнј должно быть доступно мысли. Это суровая правда, но она

не исключить красоты, и восторга. Правда, эти на-

даются съ большииъ трудошь, но именно поэтому они

дороже и цјнйе.

Поэтовъ можно читать и худо, и хорошо. Хорошо только то

которое сопровождается полннмъ пониптиъ поэта. А это не

легко. Мимоходомъ брошенный эпитетъ надо схватить налету и крђнко

сжать своимъ мозгоиъ; надо подчинить себя стиха и долж-.

ннмъ аккоипанииентоиъ сопрождать голосъ; надо от-

нать отъ души все, что не будетъ гармонировать съ словами и зву-

ками ui9CH; предупредительно надо старатьса уви$ть то, что хочетъ

показать напь поеть. Помимо тћхъ обдзательныхъ представлејй и

чувствъ, кавиии ин должны отвђтить при на поэтическое

произведете, мы должны повторить въ сей HacTpoeHie и, цо возмож-

ности, богатство сознатя поэта въ минуту творчества. Ч'Ьмъ лучше

и совершеннје мн проодаемъ это усиЈе, тьмъ глубже и опредЈлен-

H'he мы поймемъ Тавимъ образомъ мы доданы взять

не только то, что дано ниъ, но и то, что должно сопутствовать

подучаемому содержанћ). И всетави, въ этой рабой, которая,

повидимоч, вполнтв зависитъ отъ содержатн нашего c03HaHia и

отъ богатства нашего личнаго опыта, мн не иожеиъ считать себя

совершенно свободными. Истинный поэтъ, воторому Ойствительно

нужно что-нибудь свазвть намъ, долженъ и съумЈетъ забрать въ

свои руки нашу душу и вндјпить изъ неа все, что ему надо.

Г. Страховъ правь.Зудъ надъ поэтомъ — оло трудное, а

судь надъ вми могучими упми, которыиъ потомство даетъ има

веливихъ поэтовъ, Д'ћло, по трудности доступное очень неиногимъ.

4