46
Власть обавнваеть. Кто требуетъ себ топ дол-
жень асно знать Ц'ћль, дла которой онъ это влить. Чтобы под-
чинить себ другихъ, поэтъ сауь вполнгђ и безусловно долженъ
подчиниться своему богу. Свое личное отношете въ предмету твор-
части онъ додженъ мыслить съ неволимою опредјденностью. Если
остается ивл%йшаа возможность и рано браться
за работу. Койечно, не трудно обмануть читателей; труте, но
возможно обмануть себа; невозможно толко обмануть тоть худо-
жественннй ИНСТИНЕТЪ, который рано иди поздно выбросить вавъ
негодный хламь неискреннее чувство, чужую мысль въ оврасв•ђ лич-
наго и тщедушный образъ, покрытый румянами и п-
вомъ. Поэть долженъ заставить читатела сдЬать до конца всю
работу, которая нужна дла понимата его произведејя. И для
этого его слово должно быть сюдерптельныиъ, серьезнымъ и чест-
ныл. На этой почув обпнъ— ТОЛЬЕО Заставляя исвать
и работать, въ конечномъ выводј надо дать диствительно живой
и Ойствительно опредјленный образъ; если же этого н%тъ, дого-
ворь нарушенъ, читатель обмануть и поэтъ напрасно
...по дир•в вдохновенной
Рукой разсмнной бряцал.
Поеть долженъ быть богать средствами дла сво-
ихъ дуиъ и а эти средства удивительно разнообразны
и могучи. Кь его услугамъ встЬ изгибы, тонкости языка. Иногда
тотъ эффевтъ, который онъ хочеть вызвать въ читатела,
не можеть быть достигнуть обычными свойствами слова. Объиъ
слова не всегда включаетъ въ се(Њ одинаковые элементы созна-
Hia. Чтобы достигнуть своей Ц'ђли, поеть первыми же аккордами
долженъ дать тень Онъ дол-
зенъ установить не только музыку словъ, но и иуднву понатШ,
почти незримою нитью связать отдјльныя звенья Р'ђчи; онъ бу-
деть виноватъ, если въ сознати читателя рады ра-
зорвутса на отмльше apkie клочКи, не соединенные въ одно строй-
ное цјлое. Снефльныии средствами искусства онъ долженъ то
отрЈзать отъ объема n0H8Tia, мыслимаго въ данномъ словЈ, все
то, что иу не нужно, то раздвинуть оболочву сдои на столько,
чтобы она могла вмђстить въ ce6i характерные отт%нки его пред-