— 13 —

всто лишь одно „кураи"—степень, 3B8Hie и т. д.

Кь этому сшову кураи относятси два онред•ЬленЈя:

кань то ю, т. е. (званЈе), называемое и,

т-угорыхъ, onpexhJWHie: мопппомо такаки, т. е.

высокое (3Bauie). Тап какъ, однако, т. н. ci0khTRb прёй-

ставляло с.“ю самн высшее • „канъ” и распадалось на 2

степени, и малуиуј», то мотто.ио пижаки хураи

должно быть самое высшее 3BaHie.

Смысл всао пред.южен;я: нередъ еш смертью ему

пожалова.ли самый рашљ, называемый

хама со ywu вс

њма во тираки, мини во цу-

кури, сиси во хап надо суру

хоно жо орите, дзимминъ но

бежрм мо мси•пари. Саредо

(Мт-ши јокарану со мо жата

иДе.-китаре.рн.

27 * ЖД). то ФЕЕ.

2.iItO< Т)

Эти два простыя г. почему-то р-

рываклся на части твкимъ образомъ, что изъ плавнаго

японскаго текста получается н'Ьсколько странный pycckih

токсть.

Г. 1[о.тнуува переводипи.• (30) Сви бонзъ явились .иица.

которыя открывали горы, проводили дороги, счюили миты и

пр. народа увеличивалм•ь, но вм•ЬстЬ съ тЬмъ

явились также и бонзы дурного

Такимъ офзомъ, оказывшгся, что BM'b(TI; съ уюличе-

HieMb народа явились также и бонзы дур-

ното Подобной мысли и•Ьть въ японскомъ оригина-

.ll“b, и vcraH0WlBHie связи мел;ду

народа и 110}lBJIeuieMb среди народа духовныхъ

лицъ «дурного ВПРОЧемъ, весьма г.озмож-

принадлежитъ всецТ»ло т. 11оздн•Ьеву.

Ханное .uwmo орпина.ш и.шычпа с.пьдуюиёй с..мысл.•

Дал%е, средн бонзъ находились также и Takie, которые зани-

маЛИСЬ въ ТРЫ, доро1Љ,