26

одушевленные, тавъ что и тотъ, вто ихъ коснется не-

виннымъ образомъ, самъ зара.жается падшимъ на нихъ

Такъ, когда графъ отнядъ землю у

чиншевиковъ шляхетскаго (застЬнва), то за-

с#новъ Подкова обратился въ заколдованное урочище:

«жда скоту, что тамъ травы сорветъ, и горе чедов±ку,

если тамъ зачерпнетъ воды. Тотъ, кто ошибкой забре-

деть въ глушь эту, заплатить жизнью или здоровьемъ

свою неосторожность (1850. 1. 143—167)». Авторъ объ-

ясняетъ въ что «Заст±нка Под-

ковы» онъ заимствовалъ изъ слышаннаго имъ

(1. 143). Но самое это о вещи, носящей

на себВ должно быть, сильно срослось съ его

B006paxeHieMb, такъ какъ поэтъ возвратился въ нему,

пере$дадъ его и воспроизвелъ въ пугой пбэмгь, «Ку-

совь хдМа» (1854.Видьно.П. 115—152), принадлежащей

въ числу наибошЬе задушевно написанныхъ и призна-

ваемой Крашевскимъ за обравецъ мастерства (94). «Когда

въ Мдешь ты въ первую деревню, людь

покажетъ теб такой хлмъ, что спорится, и такой, чтб

не спорится. Въ одномъ изъ нихъ науЬрное есть плевелы

или людская обида, иди слезы Такого хдма,

вогда его признаешь самъ въ городв, не покупай и

не давай сосЊдамъ, не 'Ьшь его ни въ праздникъ, ни

въ день: то—хшђбъ съ проклятьемъ, адомъ Меть

отъ него, въ томъ гшЬздятся духи нечистые

Горсть этого зерна брось на плоть и плоть навЫное пой-

деть подъ BOW.....» Въ другомъ М'ВстЬ мы отдаџмъ

справедливость твмъ красивымъ узорамъ, xanie поэтъ

вышивадъ на такой ванй, но не можемъ не признать,

что самая канва грубовата. Онъ бралъ ее непосредственно

отъ народа, а у народа она составляеть практическую

сторону Btp0BaHiL

Весьма Мроятно, что еслибы Кондратовичъ ограни-

чидся вос1Њватемъ церковныхъ обрядовъ, то имя его не

сд±ладось бы столь и его не бы

Наше врёмя никто не назоветљ