37

cB*Hia, изъ воторыхъ впослЫ-

произошли его «ПОВЗДЕИ» и собирался самъ напи-

сать польской литературы. Само собою разу-

что при такихъ въ какихъ онъ ра-

ботадъ эта могла быть тоЛько укра-

шенною немногими самостоятельными чертами, EaEia мо-

жетъ прибавить важдое наново изйстныхъ и

приведенныхъ уже въ систему ПОДЛИННИЕОВЪ.

Недостаточность такого очевидна. Будучи

совершенно неметодиемъ, оно шло навыворотъ: не

отъ обпщхъ, принятыхъ въ данное время началъ—къ

частностямъ, но отъ мельчайшихъ подробностей — въ

общимъ началамъ, воторыя Кондратовичъ додженъ быль

угадывать и порою дополнять. Въ сороковыхъ годахъ

господствовала въ метафизика,

перенесенная на нашу почву Трентовсвимъ, Кремеромъ,

Либедьтомъ. Каждому изъ насъ вкладывали въ ротъ

готовую систему, въ

которой начиналась не такъ какъ теперь—оть

праотцовъ каменнаго в±ка, но всетави издалека—отъ

и Китая, и выражала собой рядъ эводютй въ

три темпа — «абсолютнаго духа», оканчивавштся на

культур± Намъ хотвлось

немногаго: только прибавить кь разыграннымъ

еще одну, новую, оторая бы представлялась въ буду-

щемъ—народами славянскими. Хорошо теперь смгВяться

надъ «абсолютнымъ духомъ», надъ фатализмомъ des

Werden's, надъ искусственной группировкой фактовъ

надъ ть въ тройни тезъ, антитезъ и

синтезъ. Польза однако отъ этой была въ свое

время большая, такъ какъ система эта соединяла огром-

ный запасъ св$нТ, сгрупированныхъ съ такой точностью,

что отсюда явствовало основное единство

и жизни каждаго народа представля-

лось ясно отъ начала до конца, какъ ходь

сборнаго организма, который принадлежалъ въ еще боль-

шему Фому.