50

до того, что Подьша едва не сд±ладась протестантской.

А такъ вакъ при всемъ этомъ, оставался

ревностнымъ катодикомъ, то въ имъ руко-

водили ТОДЬЕО личные мотивы. Знатные протестанты—

Гурки, Радзивидды, которые

переодВвадись слугами, чтобы сопровождать въ Краковев

Оржеховскаго, на конференјю съ епископами, и помо-

гади ему деньгами, при этомъ ясную $ль•, они

хотЬди, при его помощи, уничтожить такъ называемую

«экзеку1$ю», то есть СВ±ТСЕИХЪ правь, со-

пряженное съ епископскимъ отъ церкви; по-

нятно, что они стремились кь этому для под-

наго простора протестантства.

Дфло, д±йствительно, дошло до того,• что принадле-

жавшее епископамъ право судить дворянъ за ересь сдгЬда-

лось сомнительнымъ—и разум•ьется, это быль очень боль-

шой успжъ, но если принять въ c006pazeHie собственныя

уб'%ждета того чедоуЬка, который этого добился, то такая

поб±да представится печальной для личной его сойсти. И

вотъ, одержавъ ее, молить о три-

бунъ дворянства смиряется передъ церковью аппелиру-

еть въ Римъ, который безконечно медлить отв±томъ, а

выслуживается ядовитымъ перомъ,

которое онъ обращаетъ противь посл±дователей новыхъ

Эти его с*дались для

двухъ посд±дующихъ йЕОВЪ Ч'ђмъ-то въ рохЬ подити-

ческаго катехизиса, въ хоторомъ выразился неразры-

вный союзъ реак,ф съ духомъ и интересомъ

дворянства, ееократическаго Отъ

этого-то брака и родилось гржовное и проклинаемое Кон-

дратовичемъ дитя, называвшееся въ то время свободой,

«чье имя первымъ призоветъ тотъ самый, кто хочеть

pa6ckia вложить оковы (Ш. 47)». Впрочемъ, Кондра-

товичъ не доведъ своей поэмы до этого жизни

Оржеховскаго, а потому и не быль принуждень самъ

сознать ошибочность первоначальной мысли своего про-

выраженной въ первыхъ его стихахъ, Ht-