53

жень стоять, такимъ какъ есть: неполньшъ, съ отбитыми

частями, но неприкосновеннымъ отъ пере;флокъ (56).

« Подожите—говорить онъ—передъ художникомъ, хоть

одинъ трупъ изъ той великой могилы, и все чтЬ худо-

ЖНИЕОМЪ сд±дано обратится въ ничто, станетъ само тру-

помы . Мы не можемъ согласиться съ этимъ MH'hHieMb. Пре-

о воторомъ зд±сь вовсе не есть обдомовъ мастер-

свой скульптуры; это просто—необтесанный камень, ЕУ-

сонь гранита, непригодный для скульптурнаго

по самой невозможности справляться съ нимъ УВзцомъ. Са-

— повторяющееся и не

доказывающее еще никакого геройства; лишь въ исклю-

читедьныхъ случаяхъ оно заслуживаетъ чего-либо,

простаго ц'Ьлыхъ массъ не со-

ставляетъ свойства и особаго характера

какого-либо народа; оно случалось неравъ, и въ рели-

войнахъ, и въ борьб однжъ расъ съ другими, при-

чемъ ц±лью быдо избгнуть или жестокихъ

или позорнаго рабства. Кто же не знаетъ эпизода изъ

страшной битвы при Aquae Sextiae (102 г. до Р. Х.), вогда

бради приступомъ таборъ тевтоновъ, а те-

женщины душили своихъ Д'Ьтей и сами уби-

вались, опережая одна другую? массами воз-

можно даже у народовъ дикихъ, въ битвахъ

между каннибалами, въ эпохахъ почти до — историче-

СЕИХЪ. Чтобы занять искусство, недостаточно одного кро-

одного ужаса развязки, необходимо еще по-

ka3aHie силы и высоты самаго чувства, которое вызвало

такое 0TqaaHie, необходимо, стало быть, вакъ

ведива была потеря для той толпы, которая нея

не хотьла жить. Подобный финаль получаетъ потря-

сающее если въ немъ выражается гибель фаго

народа, великой цивилизаф. Когда на второмъ

плангЬ мы видимъ то и

отдеЬльныя фигуры, поставленныя впе-

реди, выростаютъ передъ нами. Мы иными глазами смо-

тримъ на побивающую самое себя толпу какого нибудь