69

его страны и эпохи—жить среди развалинъ, отдыхать—

въ гробахъ, играть черепами и костями, и поступать

такъ, кань « ЯНЕО—МОГИЛЬНИКЪ» въ одномъ изъ разсказовъ

Сырокомли (Ш. 72 — 108. Борейковщизна. 1856 г.):

старый солдатъ, возвратившись въ свою деревню, нена-

ходить уже ни одной души знакомой, поэтому идетъ на

кладбище и тамъ пьетъ въ бесгЬд'В съ умершими брать-

ями; уже окостенеЬвшимъ, съ порожней кружкой въ рукВ,

его находятъ на могил'Ь. Деревенская толпа, конечно,

насмеВядась надъ Янкомъ, какъ надъ безумнымъ.

Takie «могиЛьники» явились въ польской въ

немаломъ числВ, потому именно, что въ изйстный мо-

ментъ установилось общее HacTpoeHie такое, какое соот-

«задушному дню (le jour des morts)». Кондрато-

вичъ появился случайно въ средф этихъ поэтовъ и П'Ьлъ

съ ихъ нотъ, П'Ьлъ выно и усердно, но порою личный

темпераментъ бралъ въ немъ верхъ надъ школою, ея

дрессировкой и дисциплиной. Тогда, посреди мрачнаго

хорала, кь соблазну консерваторовъ, вдругъ раздавалось

бойкое и рВзкое бряцанье КОЛОКОЛЬЧИЕОВЪ съ шутовской

шапки Станчика. Иной же разъ, вырывались изъ сердца

поэта неожиданно правды, Takie призывы кь дм-

которыхъ не постыдился бы и

радикалъ. Скрытый въ шутникъ

нерЫЕ0 «подводилъ» бывшаго въ немъ же

эпика: наконецъ, въ немъ еще и морадистъ

который, какъ просто по инстинкту и отъ

доброты душевной—высказывалъ иногда rraEi51 заключе-

которыя и не снились историку, стоящему предъ

прошлымъ на Кондратовичъ самъ не понимадъ

всего такихъ скачкЬвъ высоко-даровитой его

натуры—за пре$лъ тезисовъ, поставленныхъ ШЕОЛОЙ, въ

воторой онъ же принадлежадъ. Онъ не отдавалъ себ от-

чета, какимъ образомъ совмгЬщались въ немъ одновре-

менно и ть старинныя, за воторыя

дворянская среда должна была прославить его своимъ

двтищемъ, видВть въ немъ «кость отъ своей кости» ,