— 57 —

ocH0BaHiaxb, а наобороть, только что вышло, изъ капиталистиче-

скаго общества, носящаго поэтому P'b3kii отпечатокъ отличитель-

ныхъ свойствъ стараго общества, изъ н•Ьдръ котораго оно появи-

лось на Но даже и о такой переходной CTuiB Марксъ

прежде всего говорить:„Въ обществ%, основанномъ на принадлеж-

ности средствъ производства всему обществу, производители не

обм%ниваютса своими продуктами“ (1. с..). А у хватаетъ

смЈлости привести этоть образецъ, какъ третье ув%вчанье своей

„абсолютной свободы котораа именно-то и „раз-

виваетса на собственныхъ своихъ И онъ такъ не-

принужденно обращается съ этимъ „образцомъ“, что предлагаетъ

даже, изъ въ людямъ, .зам%нить по-

аучаемое отъ общества производителемъ“ попросту деньгами2).

Въ заключенЈе, онъ еще разъ доказываетъ—и на этотъ разъ соб-

ственными и непреложность закона „свободнаго

обм%наИ8)•

Теперь картина дорисована Художнику остается

только испугаться за еа участь, такъ какъ въ его прогноз% со-

ILia.IbHaT0 переустройства н•Ьть и Вни уб%дитедьности. „La rivo-

luzione si fai о поп si

„Осуществитс,я ли или

же осуществитса?“—стонеть авторъ, этотъ Гамлетъ Но

развернутая имъ перспектива экономической молчитъ,

хакъ н%ми пустыня, не отв%ча.я на роковой вопросъ. Она не га-

рантируетъ переворота! И ему остается только мах-

вуть рукой на самостоятельное детерминистическое, экономическое

юбоснованЈе хода вещей и приб%гнуть кь покровительству всемо-

гущей сорелевской „всеобщей стачки“. Онъ такъ и д•Ьлаетъ. И

черезъ два года посл•Ь выхода своей многократно цитированной

.нами книги онъ, на римскомъ конгресс•Ь итальянской

ческоИ парты скороговоркой - объявляеть:

1) К. Марксъ. „Критика Готской программы“, пер. подъ ред. В. Засудичъ.

„СПБ. 1906 г., стр. 13—14.

2) „Riforme е rivoluzione sociale“ Art. Labriola, стр. 20, 203.

в) А каковы эти его собствевныя доказательства,—тому прим%ромъ мо-

хи•ь служить auozeHie послВдствЖ „свободнот на стр. 140,

141, 142, 1. с. Тамь овь говорить объ „об[цемъ [Фнъ на пред-

меты“. (1. с., стр. 141). Не хуло бы прочесть „Нищету Фидософји”

К. Маркса. Тамь (стр. 92, 93. русскаго ивданЈя „Новый Mipb“) онъ увид±дъ

-6ы, что не только К. Марксъ смВядся вадъ Прудономъ по поводу именно

той фразы, но и Прудонъ иногда сердили на экономистовъ за эту „ней-

швцу”