29

и Забайкалью, передаеть въ своей любопытной кний Атопд

the Mongol8 о схЬдующеиъ весьма правдоподобноиъ

„вы— европейцы по-своему, конечно,

какого-то м%стнаго ламы:

умны, потому что им%оте много полезнаго, въ тиеграфныхъ

линт, пароходовъ, жел±вныхъ дорон, гаветь в т. д., но виъ

недостаеть самаго главнаго — недостаеть знакомства съ нашею

релииЈеИ. Только если вы вчитаетесь въ наши книги, равумъ

вашъ перестанетљ быть одностороннимъ и познает тайны неб»

и зоили"

Посмивъвъ 1886 и 1887 тодахъ Ургу и разспрашивая нашего

геверальнаго консула Як. Парф. Шишмарева о тамошнемъ иного.

чи-сленномъ дамств± и прочихъ большихъ хураисъ (буддшскихт

монастырахъ; собственно туре ввачитъ труппа расио-

ложенныхъ кругомъ, съ сотнями и тысачаии духовны.хъ), я вкратц±

такъ могу резюмировать его отзывы: кумирни съ обитающимъ

вокрутъ жречествомъ преимущественно воздвигнуты или милостью

китайскаго императора, или туземныхъ князей; 0Ht

ивоть опред%ленный штатъ ламъ, обыкновенно довольно вна-

чителъныИ, обезпеченный основными и позднмшини 1Ьнныии

вкладами, подареннымъ количествоиъ скота (верблюдовъ, коровъ,

лошадей, овецъ), а иногда и людей, приписанныхъ кь святилищу

въ качест" постоанныхъ его данниковъ, своего рода кр'Впост-

ныхъ, называемыхъ шабинаражи („учениками“). У куреней есть

пастбищная, а изр±дка и пахотная земля. Кром% того, заказы-

ваеиыя приносятъ доходъ моДяшимся даиамљ. Деньги

тратятся на ремонть храмовъ, покупку различныхъ принаџеж-

ностей и благоухающихъ курительныхъ веществъ, npi06pheHie

кирничнаго чаю и с#стныхъ припасовъ дла общественной тра-

позы жредовъ во время долгихъ t1T0Hii по кумирнямъ и т. д.

Помимо штатнаго ламства, при рели:Јозныхъ центрахъ живеть

на свой сцепи множество другихъ духовныхъ, н±которые въ соб-

ственныхъ юртахъ, а то даже и деревянныхъ домикахъ, среди

отдюьныхъ дворовъ, обнесенныхъ заборами, иди же, въ случаев

бдности, у 60rhe состоатедьныхъ ламъ. Средства кь

привозятся ими самими и присылаются изъ дому, или зарабаты-

ваются обрядовъ и т. п. Обитаюшје въ

чертЬ одной ограды стараются не быть другь другу въ тягость

и проводить дни самъ по себћ. Когда празднично

благоговмнагп монастыри выглядятъ сумрачными и