44

щихса вблизи трупа. Существуеть четыре коренныхъ способа по-

грметя, зависяије отъ того, при какихъ родилеа че-

лойкъ съ астрологической точки 3ptHiH.

1) святЬИшихъ, ибо отъ такого

костра ве осквернить неба; пепел и кости ихъ сохраняются,

какъ объекты культа).

2) BpocaHie въ воду (иногда просто въ яму, которую сверху.

поливают).

З) земЛ (рмко).

4) Увозь въ степь на возвышенныя и%ста, съ 1флью оставить

хищнымъ птицамъ и зв•Вряиъ на съјдевье (это считается актомъ

милосерјя по кь животнымъ).

обычай наибоЛе распространонъ, и npucxoueHie

его теряется въ дади Вковъ. Раньше, ч±мъ разстаться съ по-

койникоиъ, инородцы присутствують при лаискомъ “

Посм этого отъ покойника совершенно отјњшаются. Только

шесты съ развћвающимися на нихъ, знаменъ, начертан-

яыми на тканяхъ священными формулами указываютъ, остав-

лонъ трупъ. Даже кочевье стараются пере“стить и только о

душј продолжають заботиться, д%лая вклады въ дацаны, зака-

зывая заупокойныя Ycoumie въ

названы „сущими черезљ дары“

Ддя различныхъ напастей, для ворожбы (въ слу-

чагЬ какихъ-либо пропажъ), для релитзнаго характера

обычнымъ народнымъ празднестваиъ и т. д., ламы также необ-

ходимы Чего только ни коснись въ жизни инородцевъ-

булдистовъ, все оказывается органически связаннымъ съ ихъ

Btpoi.

Говоря о ламаизи% и его нельзя хоть вскользь не

коснуться Macci0Hepckaro вопроса. Сибирь за посЈднев время

все и бол%е приковывал общее BHwaHie. О ней сорьозно

заговорили, на нее возлагаются основательныя надежды: мы хотииъ

наконецъ сознательно воспользоваться плодами стихшнаго