44
щихса вблизи трупа. Существуеть четыре коренныхъ способа по-
грметя, зависяије отъ того, при какихъ родилеа че-
лойкъ съ астрологической точки 3ptHiH.
1) святЬИшихъ, ибо отъ такого
костра ве осквернить неба; пепел и кости ихъ сохраняются,
какъ объекты культа).
2) BpocaHie въ воду (иногда просто въ яму, которую сверху.
поливают).
З) земЛ (рмко).
4) Увозь въ степь на возвышенныя и%ста, съ 1флью оставить
хищнымъ птицамъ и зв•Вряиъ на съјдевье (это считается актомъ
милосерјя по кь животнымъ).
обычай наибоЛе распространонъ, и npucxoueHie
его теряется въ дади Вковъ. Раньше, ч±мъ разстаться съ по-
койникоиъ, инородцы присутствують при лаискомъ “
Посм этого отъ покойника совершенно отјњшаются. Только
шесты съ развћвающимися на нихъ, знаменъ, начертан-
яыми на тканяхъ священными формулами указываютъ, остав-
лонъ трупъ. Даже кочевье стараются пере“стить и только о
душј продолжають заботиться, д%лая вклады въ дацаны, зака-
зывая заупокойныя Ycoumie въ
названы „сущими черезљ дары“
Ддя различныхъ напастей, для ворожбы (въ слу-
чагЬ какихъ-либо пропажъ), для релитзнаго характера
обычнымъ народнымъ празднестваиъ и т. д., ламы также необ-
ходимы Чего только ни коснись въ жизни инородцевъ-
булдистовъ, все оказывается органически связаннымъ съ ихъ
Btpoi.
Говоря о ламаизи% и его нельзя хоть вскользь не
коснуться Macci0Hepckaro вопроса. Сибирь за посЈднев время
все и бол%е приковывал общее BHwaHie. О ней сорьозно
заговорили, на нее возлагаются основательныя надежды: мы хотииъ
наконецъ сознательно воспользоваться плодами стихшнаго