38
и чистоты, но никогда не. за
Обряды не ст%сняли MiP8Hb, ложась всею тя-
жестью лишь на жрецовъ, служашихъ въ kYMHpHt. Кто хотвлъ
соблюдать посты, могь соблюдать, — и наобороть: обязательнаго
тутъ не было... Люди дурнаго (если стояли брат-
ства, но помогали ему) не подвергались со сто-
роны духовныхъ, ибо буддизмъ не знаеть ничего, похожаго на
наше отъ Церкви. Въ уставахъ есть лишь ана-
логичное. Когда по простого буддиста священнослужители
потерпятъ въ чемъ-нибудь ущербъ, или оскорблены будутљ ма-
лов»уюшимъ, или онъ доведетъ ихъ до ссоры, или же, нако-
нецъ, вздумаетљ кощунствовать надъ родною
налагаеть па такого страшнаго гр±шника величайшую кару: не
принимаеть отъ него и, въ свою очередь, не платить
ему за нето назиданЈями и моленьями. Тибетцы и монголы до
сихъ порь на колћяхъ заклинають лаиъ не отказываться отъ
приносимато имъ въ даръ! По словамъ наблюдавшихъ за бытомъ
бурять и калмыковъ, они отлично понимають смыслъ такого.
обычая. Никто изъ нихъ не заботится о томъ, доставить-ли
лама приношенје въ дацанъ или утаить. Это—дЬо
Шакья-муни сов“щалъ c03epHaHie въ тиши и съ
ревностнымъ пропов'ђдвичествомъ. Когда имя „учителя“ давно
уже причислено было кь разряду первыхъ имень Инји, когда
онъ стодлъ на высотЬ почета и предъ нимъ склонялись пари,
Будда продолжалъ ходить отъ дома кь дому по удвцамъ городовъ
и деревень съ чашей въ рукћ, съ опушеннымъ взоромъ и въ
молчаливомъ когда ему подадуть пищу. Выпрашивать
ее безусловно воспрещалось. Жилишь угнетеннаго б%дностью
люда также не дозволено было пойщать, • чтобы не подвертать
его искушенЈю дарить крохи. Когда въ чашу опускается
монахъ долженъ произнести если
ничего не дадутъ, онъ не им%етъ права настаивать. Взаимоот-
между ламами и в±руюшими въ „бога-учителя"
неразрывно тћсныя и совершенно непринужденныя.
Ламаизмъ признаетъ отјльныхъ отшельниковъ
и замкнувшихся въ своей отрад'Ь маленькихъ монастырей, но и
не оторваны до такой степени отъ единовћрцевъ, какъ это
желательно съ точки 31АнЈя много о томъ писавшей восточно-
сибирской миссји. Болте CTPOTie и экзальтированные аскеты мон-