188 ВУРНАЛ МИНИТВРОТВА НАНДНАГО
поит и ваиочиось ет пыщее. За ту ПЕЙдвоо мысль онъ вод-
вергалса наибльшвиъ И между Амъ, св. Вервардъ
бы съ одяваковымъ праимъ Мратить сти уворввны пртивъ
Hoianua, Кирилла АлексавдрШсваго и почти пртивъ вс%хъ
отцо“ церкви первыхъ в%ковъ xpacTiaacTBa; овь иогъ бн спить и
объ вихъ то т, что говорил Шь Аелар%.• ввъ cTapaaia
сдЬать xpucTiaBBB0Mb Платна отъ саиъ вовиыватъ себя азыч•
нивоиъ• 1)•
Въ saumegie им±тимъ, что шарь въ уз-
BBTia сд%пнъ был въ XIII вЫ и
что этому pacI“BFBio вру!тора по
NABiD, ваваднаго Hipa вра&хиии философскими си-
стеками в перводахи Аристотела. Въ а*вихъ системахъ развито
ygeBie о сажоп—звольнома и постепенвомъ pa3BHTiH че-
лови, о coeHHBHia чело“ва съ въ у
арабовъ же даны вачиа пантеизма иожеть быть, что не-
посудствевнаа рь а*въ въ заиаду новаго мвтертла
будетъ съ TeqeBieub времени вначительно ограничена, если наука
овлад•Ьеп въ достаточной данными, которыа пудста-
влеп BB8BETia въ вонц•Ь XI в•Ьва. Моветь' оказаться, что B3yqeaie
философсввхъ свстемъ Пселлв, Итиа в ихъ ученивовъ бриведеть кь
uuot:eaio о тЬсной западной схоластической филостуи
от матерШа, достаиаеиао ирако игь BH88BTiB. На сколько въ втомъ
даже руководител по чапи оби%на итературваго
матерШа между западомъ в находятся подъ Biiagieub уво-
ревившейи можно вид'ђть изъ obacgeaii, даваемыхъ шр-
н•оиъ очень асно перцанвому факту. и“вшеиу Асто въ Париж•Ь
въ 1209 году 3). .На этихъ днахъ читались йКОТОРЫИ, ири-
Btuezan(ig, вакъ говорать, Аристотелю и посвщеипыа метафизикт, ие-
дввво принесенныа язь Константинополя и перведеивыа съ греческаго
ва лативсвш. Тввъ вакъ эти сочиве:йи совратили уже Амальрика и
могуть въ сибавзвъ другихъ, то оиредьено предать ихъ сож-
zeHiD и впущено подъ страхомъ oruyqeaia отъ церкви пеуписы-
1) dum multum qaomodo PlaBonem faciat cbriBtianum, ве probat eLh-
nicum,
3) Ueberveg П. 179—1е0 (Ши Tophail); ibid. 8. 182 ао Аверроаеа
Ме individuelle ExiBtenz unBereB y06G auf die ZeiL bi8 zu unurm hin besehraakt
iBt und пиг аеш Einem уоб; die Eyigkeit виКотте
3) П. 110.