вотслопов и движвнш въ вившпи. 161

B08$Hie его, противь воторвго саиъ ве вооружалса, видно ип

сядуюпцихъ положејй: плоть не могла допускать усоНр-

ибо какт совершенствоватьи Богу, сущИтву совершен-

ному; Сывъ ить совершеннн я нВтъ въ Троицт 1).

Для церковнаго учеТа была больши въ томъ noxozeHiB,

котораго придерживались 1. Итал и EBcTpBTiB. Мио Христово

не было божестнвннмъ, то подрывася о —ювпой жертв•ђ,

о таинств евхарисТя, о чудесахъ Овершенннхъ Христомъ въ вен-

ве правоивввня MBiBia й обнаружати

въ XlI Пока, во врема помянутые выты еще не

бнля, повидяиому, сдТлввн, противь пего главное 06BHBeHie форму-

лярвлось такъ: раздвлихь человчсгво Христа на-

двое, бежтрашно отдТлил•ь Христа Вдо Его 2).

Въ Сяводик•Ь сохранились, иезду прочииъ, статьи, хота и ве

носапјя имени EBcTpaTim но весоиМнно противь него.

Такъ вакъ npiypo'eBie еыиевннхъ статей rb опред%левннмъ пе-

рьдамъ в лвцамъ одну ввъ взнМшихъ вадачъ изуче-

пашего памятника в тавъ преемство въ раявит1а тЬхъ

илеП можетъ иужить лучшимъ умственнаго

въ то ве вившие будетъ прввести вде%сь эти статьи. Н. Аво-

мвватъ в), очеввдво, имьъ подъ руками Сиводикъ, когда пяилъ объ

Евстратщ в даже актами по д%лу Евстраж

но беяспорво отдастъ сохраненному Сиводикомъ

иптертлу передъ oxozeui&b Н. Авоииватв.

у Никитн Акомвната:

toi< si'droootv appntoo

обрхоо oixovo}iiaq хор:оо xai ееоб xai iatpe6Btv ab•

xai Хрелоб хв- Нтоу тф Оеф xai mrpi.

xai Ктоиак рроуобае

TtpooxovBiy тоб Хр•з•

тоб тђ аоож—

хвхјотае

xai

xai dya1t6PXTitov,

ток хро-

ti хат' ixivony Зиербов• xatd i1tivoeav Вшербов•

) toi; И iipoaty, врохохђ<, “0tpa• лоб тар

RP0*tt б •tatt0<, Ь тоб

б Кор(оо &чоповтбћш€ в5хоб, btatpiy

3) Тад SuppIement•.