и •илош•овов движввш въ вившпи. 143

встхъ дицъ Триц% 1). Кавъ ближаИшТ внодъ ввъ этго

о воплоц— вувно принать р[јовииствчесвш вглядъ на

,прдивныа чуд—, Спвсипля, в ситыхъ,

в cTPRBie или вхъ вап вевоиоввна, иди объаснать ари

помощи разума 3). Если ин попытаемса проврить выведенную

иуду съ точки BPiBia ипрса универ.Јахъ, то видео, чт

она объасваети ивъ принципа: универји не суть р.и.ьныа сущ-

а B0B*Tia вашет уп, universalla pst rem.

и выраженныа

П главвхъ пртивъ L Итиа, составлають прийвеје Hpiz пто-

воткаго юливма. Видимый привошехъ мо еаачиьноИ ив-

(Й ПТИ ivapxoq); тавъ ВВЕЪ этв MBNpig по в•ђчвв,

и вст тири в•Ьчны, евачиьвн и неимвны. Челов±къ, вакъ видь

TWFBia, таив (IP8BueHie вервовачиьнаго вещества. Отно-

сительво процеси ввшнаго uip• главни рь падаеп

вв yqeaie объ идеахъ: вещество обра-

дуетса по идеамъ 6Х•п popp6tat), по-

перхода от оцнихъ Эрмъ въ другимъ можно пудио-

мгать въ выраже1Ји ааотбу (самоврдевЮ.

Въ ввкоиъ vrgonWRiB поить MiPb идей въ Mip0Bol душ± иди въ

душиъ, это ве вподв•Ь выаснаети ивъ виожеввыхъ въ сводив

ооловејй. Основной пунктъ вдВсь ить о nepuueaia дуть.

Нувво допустить рода coBnueaie между T0HZTieMb вдев

и лушп, тогда видимый MiVb является HcTeqeBieMb Јровой души,

своихъ выводвхъ ведущее въ пантеивму. Что касати во-

нечвой судьбы ввдииаго Mipa, то мы уже ииЬи случай отм%твть до-

вольно странную воторую можно обыснать

раз“ тЬмъ, что Синодивъ опрвергветъ не одну систему.

uipa, посвдвяго суда и B08kB8Hia ва

дьа—ить прамой выводъ ивъ caMogaWMeHiR я uaauiz; но

гь вПоторыхъ noxozeBiaxb Свнодива травтуетса о всЫщемъ вс

kpEeBiH съ ввитненннии тЬлаки, мыслвти вовмоввыиъ [М.йдвт

судъ. Эти B0J0MBia, воторыа утверждаоть, „что въ по-

слтднеиъ и съ другими Влаии оди паста-

1) Топоввв\е ввииствуаиъ пь Никитою Авои•явтоиъ ереси Ев-

ctpaTiE.

я) Н. Аходинава zai тж вувао

топовать не въ смысп • вковоборвтва, в гоаьво огравичев;я ва

икояахъ пред•втовъ.