146 хурныъ МИНИТПСТВА НАРОДНАГО

вут зе ero вавъ чалой“ всвуеват въ преданнаго

nygeaio сващевннхъ вввњ, не пхващевваго въ епинсвуо, то-ить,

двычихую науку. Овь ве проходиъ ввивоИ шкоды, быль

вийдущъ въ искусств логии и, вакъ самоучка, погр%шидъ въ

толковаји смысла Зд•ьсь было бн ш:иоинить, что

Ниль именно авиетса выразителемъ того HaupaueHi8, B0T0lk)e

велиъ завр±иить царь Алекс“ Комнинъ, рекомендуа ве полагать

образоватя въ еиинсвой мудрЕти, а ставить на нервни вивъ

священныя квигв в учителей церкви. Нндъ вмЬъ большую

ность ввкъ учиНль вь зптннхъ домахъ, внуши въ сеи почт

и yozeaie. НедЕгатви его обнаружились въ высказы-

темыхъ миъ вагидахъ на природу „таинства

нета•: опь не ион достточно повать ни въ чемъ

BBeaie, ни что впость, ви вавъ челов•Ьче-

свое И)први церковному овь ирвшелъ въ мысли,

чт обожествлено по в).

courbBia, Ниу не было биывв%стно, чт мьма ницолю

пердъ Вмъ церковь изъала этоть воиВЪ изъ уг:ю-

та Вмъ, по бы ввовь подвить его. Пер-

ваа глава опудЬент иртивъ Итиа пмусматривала

именно то, что съ Ниомъ. . ВС'Ьмъ иытающииса вводить

вовыа BBcrn0BBHia и учевја о неизреченномъ вопдо-

щевЈа Вога Сдои, ввииъ образомъ Борь—Сдово вчиов±чесвому

crbn:eHio и вакъ .обожи• щйитуо плоть

аваеена• .

У Анны Комвины встр%чаемъ даме уввзавЈе ва д“пытвын

К•оателытп, pacupoerpaueBio теучеаЈн Нида.

„Въ иодиц±, говорить она, было тогда иного Армань, сди кото-

рыхъ yqeHie Нила нашп привержеицевъ, начались иостонииыи со-

cT8BBia съ Аиъ Тиграноиъ и Арс.акомъ, которым.

увлекли MH'bBia Ниа•. Въ нивавныхъ вдЈсь именахъ мы

дивны, конечно, усматривть ве представителей арианской

нальвостд, во вырвтией того ортивоцерковааго которое

привато называть армавсввиъ и оторое им•Ьеть свавь съ расщ»о-

стрввенннни ва тайными Beaiauz и иктвии. СовванвыИ

царь (Морь ц•ћдьо поставить ирдЬы дјро-

1) р. 2 тоб

вара там бт(шу хоб буте;

t06to е •ш'ђуав Но иево, что это та

въ вотороИ Итих тоб kvpiou i