— 198 —

краски лежать плотн%е. Живопись пкюднишая al secco, хота въ общень придержи-

ваетеа старины, особенно въ разм4;щети изображент, но допускаеть уже н'ћкоторыа

и новшества, какь жидовина въ ycaeHiH Богоматери. Она не

высткаго достоинства и подходить по стилю кь другимъ памятникаиъ XVI—XVII в.

Повреждетя довольно значительны Въ центр•Ь алтарной апсиды представлень престоль

багринаго цвтта, украшенный со стороны зрителя четвероконечнымъ крестомъ съ драш-

ц%нннци камнями, наполняющимъ своею формою наст±ннне кресты въ Константино-

польской Сокти. На престохЬ дискосъ или потиръ (разобрать трудно); по сторонамъ

престола два ангела съ круглыми рииидами и съ орарями, на которыхъ написано по-

славянски апоа; возхћ ангеловъ два святителя въ кресчатыхъ фелоняхъ, въ амо-

фрахъ, украшенныхъ черными крестами, съ развернутыми свитками: въ одномъ (съ хЬвой

стщшны) написано: „Господи Боже нашъ, живый на высокихъ, на сииреннш призираай' ;

въ другоиъ: „изрядно, о пресвят“, ирчистћй, преблагослошмнз;й, славн•Ьй Владычиц

%нашей“ Первый изъ этихъ святителей — 1оаннъ Златоусть, второй — BacH.TiI Вели—

а не наобошугь: это видно изъ того, что формула живый на высоки» — б Кт t5pnioi;

хатожтг находится именно въ литурйи св. Златоуста, между т•Ьиъ какъ въ литургт

BacBJi1 Великаго вм:Ьсто нея поставлено на небесњха живый — офаго[; хстоитг;

а въ литургт преждеоевященннхъ даровъ изм4;нено начало и вм•Ьсто Господи Ыже...

читается единый и благоутробный, иже въ высокихъ живый', сл•Ьдова-

тельно это не составитель литурйи преждеосвященныхъ даровъ. Воть единственный

досехЬ остатокъ первоначальной Воло•товской стЬнописи. Щюдолжетеиъ ея служатъ

въ алтарной апсихЬ, въ TOWb же раду, позднећйпйа изображетя святителей, въ числ•Ь

которыхъ, повидииону, повторены древнт изобрахети св. составителей литургТ, со

свитками: зам•Ьчательно, что, при всеиъ pa3.wt1iH шрифтовъ въ надписяхъ первоначаль-

ннх•ь и поздййшихъ, ореогра4йи ихъ очень сходна; не служить ли это доказатель-

ствоиъ того, что повдн'ЬйшТ иконописец•ь копироваль надииси со свитковъ первона-

чальныхъ? Ршдъ святителей апсиды замыкають изображент четырехъ по два

на каждоиъ изъ двухъ иконостасныхъ столбовъ: на жуЬхъ свв. TOHkie въ вихЬ

ленть орари съ надписями лихи; изъ нихъ (съ л•Ьвой стороны) съ ci0HaMH и ка-

дилани и одинъ (съ правой), повидимону, съ книгой. Таковъ первый снизу радъ

изображент. Выше евхарист (gn-ddtmt;): шитво Спасите», стоя за престоломъ,

подаеть шести апостоламъ св. чашу, на право Онъ же подаеть другицъ шести ашн:то-

даиъ св. хл•ћбъ; вс•Ь апостолы представлены, по обычшо, въ почтительно наклоненномъ

во глав•ћ группъ апп. Петрь и Павел. Позади апостоловъ съ л•Ьвой сто-

роны, 11'Ьсноп•ћвецъ въ чалм% (1оаннъ Дамаскинъ?): онъ указываеть на eBxapucTio•,

въ свиткж его написано: „пиво ново паче словесе азъ рече во -Н- ХС другомъ

ис1йю ико Боуь сватый есиь“ Съ правой стороны другой п'ћсноп%вецъ со свиткомъ:

„странсття владычня и безсмертныя травны на горнемъ мтсть высокими умы Арти

щйидите воспримемъ шедш... елово отъ слово научившеси, его же ведичаемъ“ . Очевидно,

1) Кстати аам•Ьтить, что и столбн церкви испешриы мпогочие.енцыми, вадарштппнми 0cTpieMb вад-

иисип рамовревецвато ироисхощетд. Саьдовио бы сиешадис•г.мт. аивграфики рамрать ихь нарави•Ь съ Не-