— 206 —

ср•Ьтекйд (3). ЗатЬм•ь, если оставить. въ сторон•Ь орнаменть .тЬваго нефа (въ первомъ

отъ западной стћны евод•Ь между двумя арками), отличаюијйси своеобразнымъ тономъ

п голубого, краснаго и б•Ьлаго), (тогда какъ въ остальныхъ

фрескахъ господствують цв%та желтый и бхћдносинјй) и несоннТнно относяттйся кь позд-

н•Ьйшему то вс•Ь главн±йшја живоииси будуть примыкать кь западной части

храма: расположены он•Ь по западной стЬн•Ь, аркамъ, сводамъ и столбаиъ главнаго и

праваго нефа. Почти вс•Ь он•Ь составляют•ь отд•Ьльныя части одной и той же картины

страшнаго суда, разбросанной по разаымъ м•Ьстамъ. Недостатокъ м•Ьста почти всегда

заставлял наших•ь маетеровъ разбивать эту сложную картину на отд•Ьльныя группы.

Такъ случилось и зд%еь. ЦТлость картины отъ этого, без•ь сомн•Ьтйя, значительно по-

страдала: картина, разбитая на труппы, отдаленныя одна отъ другой, не производить

вдругъ Ц'Ьлостнаго впечатхЬ1йя на зрителя. Но для BB3aHTiickIIx'b и русскихъ художни-

ковъ представляли важность не столько единство и ц±льность впечатл±ти, сколько глу-

бина картины, богатства мысли; отъ того мы не находииъ у нахъ пора-

зительныхъ, разсчитанныхъ на выражетйе, эффектовъ, которые столь обыкновенны въ

живописи западной. Съ этой стороны разница между нашими и заиадными художниками

особенно зам•Ьтна въ воспроизведети картины страшнаго суда. Въ то время, какъ напр.

Микель Анджело въ сикстинской капелл•ђ представляеть страшный судь во всемъ его

трагическомъ величт, Христу усвояеть формы Юпитера громовержца, одним•ь MaH0W-

Hiewr, поражающаго гр•Ьшниковъ, высл%живхеть до мельчайшихъ подробностей психо-

логичес'йя ощущент .тицъ, присутствующихъ на суд%,— словомъ, воспроизводип весь

процессъ суда изъ своего личнм•о воображетя, ирим%няјсь главнымъ образомљ кь ана-

логичным•ь gB.1eHi1Mb въ сфер•Ь обычной жизни, и русд:те художники пред-

, почитають спокойное кь сюжегу, спокойныя сцены и и свое личное

творчество подчиниють установившемуся воззр%1йю на предметь въ памятникахъ пись-

ценности. Каждая деталь въ ихъ имражетяхъ им'Ьеть свое историческое прошлое,

свой точно опредЬенпый смыслъ, изъясняемый путемъ сопоставлент памятниковъ художе-

ственныхъ и литературннхъ. какихъ же формахъ выразилось художника

въ разсматриваемомъ памятпнк±? На западной стЬн•Ь надъ входною аркою художаикъ

изобразилъ уготовате иреетола (Фочщо{а)•. на престолећ евангеле, восьмиконечный

кресть съ и котемъ; у подножт креста сосу», въ котороиъ находится, в•Ь-

роятно, кровь расиятаго Богочелов•Ька, омывши гр•Ьхи челов•ћческаго \юда; кь сосуду

шрикр±плены в•Ьсы праведные; зд•Ьсь же Адам•ь и Ева въ кол•Ьношреклоненномъ поло-

zeHiH, какъ виновники челов•Ьческаго гр•ђхопадент, вина которыхъ искушена распитыиъ

Спасителемъ. По сторонаиъ престола Богоматерь и Предтеча въ такомъ же точно по-

ложент, какъ обычно на иконахъ деисуса; за ними по одному ангелу съ жезлами и

крутани со вписанными внутри буквами Х 1) и по одному евангелисту.

картины съ с•ьверной и южной сторонъ составляють апостолы на престолахъ съ раскры-

тыми книгами, среди которых•ь узнаются четыре евангелиста по вписаннымъ на листахъ

книгь буквамъ: ит 70, и ангелы въ ридовъ съ жезлами: это одинъ изъ

Ч Апопл. ХМ и.