— 226 —

и Въ центр•Ь апсиды — Тисусъ Христосъ — въ саккоеЬ и омо-

фоућ; возл•Ь Него ангелы — трое съ рипидаии, один•ь с.о св±щеюм одинъ съ кадиломъ,

херувииъ съ двумя св%щами•, дал•Ье на сТверной части свода ангелы несутъ плащеницу

и ангела съ потирами въ рукахъ; на южной сторон•ћ алтаря опить ангелы съ цо-

тири, херувимъ съ дискоеомъ на глав± и ди ангела съ рапидами. Это великт входъ

небесной литургт, совершаемой Самшит. Спасителем•ь и ангелами; его формы заимство-

ванн отъ (Шычной Ниже евхарнслји: направо Спаситель, сиди, подаеть шести

апостоламъ чашу вётоп mirt&;); нал•Ьво Онъ, представленный во 2-й разъ въ томь

же подаеть другимъ шести апостоламъ св. (ф gerddoot; тог kveioe

oa;garo;, icBet&, Въ связи съ этими двумя посл%дними группами поставленн два

изображент изъ ветхаго завжа; за первою: два вола везуг•ь кивоть зав±та, охраня-

емнй двумя херувимами; Давидъ играеть въ гусли; н•Ьсколько лицъ съ трубами, арфою,

скрипкою; молит, исходящая отъ кивота, пора.жаеть Озу; за второю: HeceHie кивота за-

вта въ cot11)0B0MeHiH двухъ царей). Внизу алтарной апсиды ридъ святителей со свит-

ками. Въ с±верной части алтарнаго свода B03Hec.eHie Господне (Спаситель на радуй,

в•ь ореоЩ поддерживаеиоиъ двума ангелами; Богоматерь а апостолы вт. оживленныхъ

позахъ), Св. Духа на апостоловъ (съ космосомъ, огненными лучами и язы-

ками) и пророки въ со свитками пророчествъ, относащихсд кь этимъ со-

бытВ'мљ. Вь жертвенникЬ: Спаситель, лежапјй во грМЬ, а на стЬнахъ жертвоприно-

menie Авраама; Петра, Александртсйй (оворить: rig тогтог (ПђПт) и 1исуеъ

Христосъ въ раздранномъ хитон•Ь (Кен»; ;тагхапото; П{те). Въ Маконникь:

Богоматерь— живоносный источникъ, Датилъ во рв•Ь львиномъ (зд•Ьсь и Аввакуиъ съ ххЬ-

бани) и три отрока въ огненной пещи; внизу радъ святителей.

Средняя часть храма. Въ купо.тЬ величественный образъ Господа Вседержителя,

съ греческой надписью вокругь: „Господи призри съ небесе, ностти виноградъ сей и ироч.,

ниже ангелы доринос.яије и среди нихъ Богоматерь съ возд•Ьтыми руками; между окнами

купола пророки, въ парусагь сводовъ евангелисты. На сводахъ и ст%нахъ Евангеле: оно

начинается на южной сторон•Ь, иродолжается на зашадной и с•Ьверной и оканчивается на

ызсточной. Въ южномљ сводеЬ рождество Христово: пещера, ясли, в•ь которыхъ лежитъ

спеленутый Младенецъ; возл•Ь яслей, по обычаю, воль и оселъ; сверху съ голубаго неба

исходить дучъ съ зв•Ьздою н падаеть въ ясли; Богоматерь ирехь аслими на кохЬнахъ; дв•Ь

бабки: одна держить спелепугаго Млценца, другая наливаеть воду въ сосуд•ь дли омоветя

Младенца; направо ангель является пастуху, стоящему въ шляш•ь (sic!) й въ сапогахъ;

ниже пастушок•ь играеть на флейтЬ и возхЬ него стадо и собачка; нахЬво паетухт, бе-

с•Ьдуеть съ 1оеифоиъ; тут•ь же три волхва, разныхъ возрастовъ, скачуть на коняхъ,

а надъ ними шесть антеловъ елавословящихъ; сцена оживлена деревьями и травкою.

Ниже H36ieHie младенцевъ: Иродъ съ трона отдаеть приказа[йе, и воины съ

достойнымъ лучшей, участи, исполняють его: одинљ пронзилъ ребенка пикою, другой

схватил за ногу, тамъ перер•Ьзываюгь ребенку горло; несчастная мать съ ребенкомъ

1) Порфира отм'Кчаеп ад•Ьсь еще B3Mpaxuie черева и евр. Васхальв•го агнца, иро.азо-

вавшаго Агнца Христа. Ц. с. 253—25'.