силами — служебными духами, а орари ихъ съ ангельскими крыльями; Симеонъ Со-

лунскт уподобляет•ь стихарь СВ'Ьтлой одежд4; ангеловъ,— самих•ь Маконовъ

ангеламъ, а орарь — херувимскимъ крылымъ 1). По Златоусту также служать

образомт. ангелов•ьь а орари означаиугь ангельскт крнльа'). Въ этой подробности раз-

сматриваемое евхарис•йи идеальную черту. Изображете свя-

тителей въ алтарь занимають виолнт подобающее ишь иоложете: они ближайшје пре-

еиники апостоловъ; принадлежить заслуга въ етрйный порядокъ литуртЈи;

ахгарь время священнослужент составляеть н•Ьсто епископовъ, какъ найстнвковъ

Христа, преимущественно предъ вс•Ьми другими iepapkH'ieckHHH лицами; было бы не по-“

схЬдовательно — отвести ихъ изображетямъ какое-либо иное мтсто, вп•Ь алтаря. Сваи

тымъ Маконамъ, какъ елужащимъ епископамъ, отводится также ма;сто въ алтарф, пре-

имущественно воз.т1; алтарныхъ входовъ, за которыми лежало на ихъ

обязанности. ВС'Ь опи составляютъ небесную церковь;- но въ этой церкви, въ

этомъ небесномъ ра•ь, высокое Асто принадлежить Богоматери, которая и является

въ алтарной апсидћ, какъ „высшая небесъ“ . Глава церкуи—Саиъ Господь находитсп

въ зенитЬ алтарнаго свода: это деньми'); всегда ;глава Его и власы

6'Ьлы, какъ б•Ьлшн волна, какъ сн1;рь, и очи Его, какт пламень огненный, — такимп'

чертами описывается Онъ въ апокалипсисе); о Немъ вдеть р•Ьчь въ актахъ иуч. Перпетуп,

гд•ь подъ формою таинственнаго вид•втя даны ясные намеки на eBxa1)HcTiH)'); Престол•ь

Господень') окружають дориносяипе ангелы и херувимы, какъ 0! тоиъ многократно го—

воритса и въ церковныхъ и%сноиЫмхъ, п въ древнихъ въ волотовскихъ

ствноиисахъ он•ь представлень „огнезрачнымъ•ђ и утверждень на полукругЬ, означаю-

щеиъ небо. ЗначенЈе изображетй праздниковъ н•ькоторыхъ храмахъ будетъ объявлено

ниже; зам#миъ зд%сь лишь, что c01necTBie Св. Духа въ стЬнопиеахъ волотовскихъ

указываеть на особенное Св. Духа въ алтар4ы во время без-

кровной жертвы: силою Его совершается даровъ; кт, Нему, какъ

()еватителю, обращены молитвы литургт•у, при чемъ иногда прамо указывается,

на чудесное собы•йе пятидесятницы. — Средняя часть храма—дерковь земназ. Глава

eg—I. Христосъ 10), а потому изображается въ купо.тЬ. Церковь шредвнв•Ьщент

пророками, утверждена апостолами, а потому они и пом•Ьщаются близь Спасителя; по-'

средствомљ четырехъ Евангелт распространено учете Христом) по вс•Ьнъ четыремъ

Пие. отд. т. 1 стр. 272 367, ер. стр. 287, МВ, 402, 281, 41», 407-08; т. Ш стр. 15, 18,

19, 26 и др.

1. Злат. Вес. о В.у.н. сник.

Крон“ ц. Сп.сд Нередшшхъ, Овь сохранидсл въ сАноацсйхъ ц. далой митрополт бјизъ Аеивъ. Зам.

Диокл. св. торы 7. То хе изобрахете въ Парижск. Ев. 74: ясную надпись „б naiatb; Ватеиъ считаеть

непоилтпоо. КипьмегКе и. knastler, 111, 227.

1) Апокал 1, Н ср св. Кищйапа кн. 061. одежд•Ь д1шствеиниц1 стр. I36, собр. дктург. вост. и Зап. 1, 75.

собр. АР. ХИТ. 1, 74—76,

6) дан. VIJ, 9.

сыр. др. тт. П, 62—63, 90, 120; ср. 17, 26—27; 1, 16! , 17'.

к) Ср. тропарь (Хришйю: „на престо“ огнезрачић.ъ въ витнпх•ь евдяй“...

собр. др. дат. 1, 127, 135, 149, 178; И, 168; 111, 91.

1, 22—23; V, 23.