— 222 —

терь иконогрвфји XVI в. Укввемъ привра в. B"pazeHie рождества Христова,

Богоматерь представлена сищею ва копнахъ прдъ Божественнниъ Младенцеиъ —

форма, вимствованни иряио съ виадннхъ образцовъ и не мтр±чающиса въ прио-

сланной живописи Х И в. Весьма втроатно, что взъ того ze ввиадваго источника пр-

иствквють и дру[јя, отифченныд выше, достоинства ст%вописи; а иотому считать

обрицоиъ оессњлшскаго оригинальнаго иконваго письма XVI в. недьза.

(Анни живопись въ лаврской трапезљ сд±лана, важется, одновременно съ стЬно-

пис',ю собора же мастерами: она отдичветса тою ze строгостью стиля, но

т•нш.ый колорить и поврждена сыростью 1). Спецт.кьное HEHawaie здата и

сноообрашшй росписи, и нужно иризнать, что художвакъ р'Ьшиъ свою задачу виол“

удонлвтнорительпо. Въ 110“Ykpyzia траиеаы онъ по"стихь тайную вечерю по истори-

чоскоиу нороводу: на стЬн•Ь яства, рыба и просфоры. Надъ нею благов±щенЈе Прив.

Богородицы въ трехъ моментахъ, выражающихъ душевное состояте Богоматери: гь 1-й

моиоить мвле:йм ангела Богоматерь сцить съ веретеномъ въ рукахъ, потоиъ она встает

и съ удавлен\емъ простирветь руки, наконецъ смиреннымъ H3k.I0HeHieMb головы вы-

рвваоть покорность Божјей (се раба Господи, буди Мн•Ь по глаголу тж)ему). На

с“нвхъ траиевы — изъ мученичества, единоличныя изобрахетя пр-

подобныхъ и нтеколько инъ ввтхаго вав•Ьта (иртва Каина и Авеля, y6ieHie

Анели); древо !ессви и воит него фидосфы и сивииы, съ ихъ пророчествами

о MecciH. Па ванадной стыв иревосходное ввобрменје страшнаго суда, подробности

которвго (ввФрь сатаны) напоминаютъ адъ Данта. Какъ евхарист должна напоминать

участникамъ траневы о небесцомъ, такъ иучетц и преподобные подвигахъ

христтискихъ, а страшный судь о наградахъ и aakagaaigxb въ будущей жизни. Если

Bouepnuio отъ пищи и иодвижничество принадлежать кь числу вавнишихъ добров-

тилей ионашества, то вполн'Ь своевременно и уитстно наглядное наиоиавате объ этоиъ

именно въ братской траиев±.

Стњяопш:и соборна:о храма п Купыужуињ. Въ алтарномъ аодукр— дитур-

гјя: ноставленъ престолъ, вомЬ котораго стоить Псусъ Христосъ въ саккос% и омо-

фор•Ь и благословливть ангела съ кадидомъ въ рукахъ; ва этимъ аагедоиъ сйдуетъ

ридъ других•ь — съ рииидами, дискосомъ, потирами и плащаницею; ниже аред-

ставленъ двиды Сиаситель, кь Которому съ двухъ сторонъ подходатт апостолы для

св. хл•Ињ и вина; ниже два рвда святителей — въ медальовахъ и въ рость

со свитками. Въ снод•Ь итарм•. Богоматерь среди ангеловъ, Св. Духа съ вос-

мосоиъ B08HeceHie 1'осиодне. Въ плой апсидећ съ лтвой стороны—ангелы съ рипп-

див. въ свод•Ь [исусъ Христос•ь — на колесниц•Ь ирор. 1езетила•, на стЬнахъ сватители

в Вскодько ивобраычйй инъ ветхаго зав•ћта. по правую сторону апара:

въ купол•Ь Богоматерь и свнтители; на носточной сторон•Ь купава Моисея (въ пламени

Богоматерьћ. Средннн часть храма: въ купо.тЬ Пантократоръ, ниже ангелы съ коаьиа

и сведи нихъ Богоматерь и 1оанаъ Предтеча съ крыш»яии. свод± евангельскт со-

бый•: младенцевъ (съ Елизаветою и 1оанноиъ Предтечею), comecTBie во адъ,

В.• Яч•м вяхе:. одовипћ августа. 188.Ч г. ои ж•врав.дшась.