— 225 —

. стЬнопись эту ообще не зайчательною'). Исполнена она, какъ видно изъ надписи»,

въ 1545 г.; никакихъ hcnpaB.,1eHii въ ней не видно: такая завидная участь выпада на

долю лишь очень не многихъ аеонскихъ памятниковъ. Нельзя не пожад•Ьть, что этому

памятнику угрожаеть сильная опасность отъ сыроети.—Въ притворахъ сохранилась

стћнопись, исполненная монахомъ ееофаноиъ въ 1564 г.: въ нижнихъ частяхъ внут-

внято притвора отдт.тьнын изображетя св. мучениковъ и въ верхнихъ —

yeueHie Богоматери, вознестйе Тисуса Христа и вселенсте соборы. Во вн±шнемъ нар-

еикс'Ь апокалипсисъ. Памятникъ отличается тою же простотою и 0TcYT•cTBieM'b призна-

ковъ поздниших•ь какъ и свношиси въ храи•Ь ев. TeopriH; но и ему

угрожаеть та же опасность отъ сырости. — Въ томъ же монастырь въ тра-

пез•Ь — очень хорошая стЬнопись 1562 года: на одной стЬн•ћ написань акаоиеть Бого-

матери, на изъ жизни св. Георгт, а со стороны входа страшный судъ.

Таковы стђнописи ae0Hckia XVI Мка. Кь нимъ с.ттдуеть присоединить стЬнную

роспись въ Никольскомъ c0601A Ставроникитскаго монастыри, исполненную 1546 г.

беофаномъ и Симеономъ, но неудачно подновленнуш'). Кь тому же XVI в. отно-

ситея роспись въ полуразрушенной церкви св. Андрея въ Авинап ( 'Qd6; таоэ;ч;):

она сильно повреждена; однакожъ тинь росписи жхнъ: апсид•ћ Ыгоматерь на трон'Ь

среди двухъ ангеловъ в пророковъ (свыше пророцы); ниже херувимская п•Ьснь и

BE•rei600t;; еще ниже святители во весь рость. На 'TpiYM(ba.TbHon арк•ћ благовтщете;

возл•ћ апсиды на стЬнахъ—рождество Христово и сошестте Св. Духа. Въ дверяхъ

алтаря св. Въ жертжлтник± Еимануилъ и Тисусъ Христ•осъ, во гроб•ь,

а на стЬншхъ, чудеса Евангедт (исц•Ьлете разслабленнаго, въ такой апсид•Ь

съ правой стороны архангель и святители. На западной стЬн'Ь храма недреманное

око и страсти Христовы.—Сходнн съ этою живописью остатки живоииси въ старой

иракЛйской церкви, гд•Ь въ средней части изображены событт ЕвангеЈя, сверхъ того,

мученическая кончина апостоловъ и в±которыхъ мучениковъ, успете Богоматери, а

въ апсид'Ь— eBxapH(YTi1 и святители: Это собственно верхнт слой стЬнописи, подъ ко-

торымъ зам•ћтны еще два бол•Ке слоя; изъ нихъ первоначальный, насколько можно

судить по св. Андшјника въ юго-западной ниш'Ь, относится кь IX—X в.

XVII-B в%къ.

Стњнописи собора Аеоно-Иверскомћ монастырь принадлежать кь числу луч-

шихъ на Авон%, хотя и заключають въ себ'Ь не цадоловшеств•ь. Предложимъ сначала

описанје их•ь, которое даеть возможность судить объ ихъ достоинств±. Въ свод•Ь алтаря

Богоматерь , высшая небес•ь' , безъ Божественнаго Млцеща, съ илаточкомъ въ рук•Ь; Она

изображена на не“, ус•ћяаноиъ звтздаии, среди иногшјчитыхъ херувимовъ и шесто-

крилыхъ серафимовъ. Надшись: обеагтг”. ВС'Ь оста.тьнни поверхности

алтари и часть его сода заняты двумя сложными изображетими — херувимской п•Ьсни

1) Стр. 360.

Надпись издана, съ собтдетеиъ падеотрафцческихъ особенностей в. ц. с. Дюшеца и Вайе стр.

д. с. П, 2, стр. 179.

29