— 93 —

зумно изсл4;довать: справедливо ли онъ идетъ Амь

путемъ, который указали ему 1сусъ Христосъ и Его

Церковь , и справедливо-ли новониконовское уче:йе, 2

явившееся 215 л±тъ тому назадъ, и до сихъ порь

обвиняющее старообрядцевъ въ отъ ути

отъ въ иную B“bpv. и за такое

истины,

подвергающее ихъ „законной кар±" (разу-

мећется кнутомъ и плетью 1). Но настоя-

щаго пункта: какими перстами бладословлялъ 1сусъ

Христосъ, прибавить намъ еще для опровер-

вызываемыхъ противь старообрядцевъ

ихъ порицателями. Относительно этого вопроса, ново-

изданная книга отъ собора названная :

„Жезлъ говорить :

Сей 60 изначала новыя благодати Люди, святымъ

именемъ истиннаго Христа, яко же гла-

годя Господь ко Аврааму: „И благословятся о с•ћмени

твоемъ вси языцы то же есть по BcrhMb ска-

зателямъ Божественнаго Христосъ. Cie

паки имя простое изрядно, аки письмены св'Ьтло изоб-

ражается различными перстосогбеньми сице: указатель-

нымъ, просто стоящимъ, образуется и бываетъ отъ обою

кратко слагаемо „Iic“

великимъ, паки чрезъ

перстное прюложеннымъ и малымъ преклоненнымъ,

кратко написуется ХЕ, и тако согнувши персты благо-

1) Наприм±ръ г. Субботинъ въ своей брошюр•Ь : „О сущности и

раскола“ говорить академическикь языкоть такь „И если упомянутый законъ

Т. е. законъ карательный ийеть силу въ кь русскимъ, уклонившимся

отъ JpuocJ(Bia въ релиАи, дозволенныж въ PocciH и пользуюп$яся

свободой испойда}йж, то тЬиъ 60xhe справедливо точное его прийнтйе кь русс-

вимъ, уклоняющимся изъ въ расколъ“ (стран. 10). Но православный

апологетъ, такую нетерпимость въ 1882 го;џ, совершенно забылъ,

что меж;т неправосдавныки и православными — громадная разница. У

первыхъ не только обряды и обычаи, но и осцпдцщдогматьц.щсять совершенно

другой, р-досточняго пра#ослајя отличительный, Ирактещ,. -гд1; же видно у

старообрядцевъ хотя Ань ipoiiTT'I„ бтличительныхъ отъ

признаковъ ? Напротивъ, старообрядчество есть чисто православное — правоиав-

ное до иос:ЊднеЙ Изъ чего и вытекаеть, что эти фразы г. Субботина изоб-

1Атены для того, чтобы сбить съ толка гуманное HayhpeHie настоящаго самодер-

Но мы вио.1Н± уйрены что эти rponia фразы останутся только фразами,