— 95 —

зосреднаго) являетъ; малый же, горбатый, по

„К

семь ими же

Е” имя, яко же речеся, являетъ,

но да яснеье cie кь разумеЬ1йю имати хотяй (внезапу)

начертаваетъ руку благословляющую, явеЬ cie познаетъ.

Подобаетъ 60 сему глаголе-

мом» ничто же ино являти, токмо благословеннаго

Гисуса Христа Имя, въ Немћ же благословятся всп

языцы, яко же и блаженному Аврааму 06'h-

бысть: „благословятся 60 въ сеЬмени твоемъ вся

ко.ч•Ьна рече же“, глаголетъ Божествен-

ный апостолъ, „въ но въ сеђмени, еже есть

Христосъ“. Подобаше 60 и

ющей руки, благословляемой во Христећ 1исус•Ь, ничто

же ино знаменовати токмо самое имя Того, въ Немъ

же благословляемся. Сего 60 ради, мню, и Божествен-

нымъ Промысломъ тако изначала отъ Него, вс±хъ Зиж-

дителя, персты длани устроишася, ниже

лишше, ни оскудн±, но довольн'Ь кь сицевому знаме-

имуще”.

Въ 1846 году, путешественникъ въ горы,

архимандритъ въ 1-мъ отдећлен.

2-й части на 443-й стран. своего объ

этомъ Никола'Ь Малакс•Ь разсказываетъ сл±дующее :

„Николай Малакса быль, въ 1558 году, справщикомъ

книгъ въ греческой у Андрея

Снинелли, который, по этого путешествен-

ника, по принятому тогда исправлялъ пе-

чатныя книги по своему“. Изъ этой замВтки ясно, что

Николай Малакса быль того же характера, какаго быль

и HaTpiapxb Никонъ, самовольно въ книги

то, что, повидимому, казалось ему лучше. Очевидно,

что по неограниченной его свобод±, онъ самъ вымы-

слилъ именосложное для священничес-

каго Самопроизвольное его, въ этомъ

отноше:йи, ;vblicTBie доказывается еще т±мъ, что онъ