— 98 —

между ревнителями соборныхъ клятвъ не могло уста-

новится couacie о такомъ важномъ вопрос±, за ко-

торый они, уже 215 л±тъ, ведутъ кровавую борьбу съ

своими пасомыми. Но еще прискорбн±е слышать, что,

въ наши дну эти ревнители утверждаютъ что ytIeHie

ихъ основывается на апосдольской непогрфшимости. и

приб±гаютъ не кь въ духВ Евангельской

„ законной

кротости, а кь мечу владыкъ земныхъ

карф .

Что духовныхъ представителей Никоновс-

Э кой реформы не имеЬетъ смысла и сколочено изъ об-

ищсщеускихъ мфстъ—слишкомъ понятно. Но чтобы

насъ не обвиняли вт- ИЧоказательпости посл±дней на-

• шей мысли, мы подкр±пимъ ее нижесд±дующими дан-

ными. Не желая легкомысленно подчиняться такому

противному духу свободы сов±сти и, какъ

корабельщики, стоя на большомъ пространств•ћ об-

ширнаго моря и стремясь достигнуть желаемой ц±ли,

мы обратимся кь полярной зйзд± и магнитной стр±л-

к'ь — Icycy Христу и Его церкви, и по нимъ сд±лаемъ

какое мы должны дать нашему

кораблю, и итогъ этого приведетъ насъ

кь реЬшительному вышесказанной мысли и

съ Амь докажетъ—кто правь и кто виноватъ.

Истина эта подкреЬпляется древнепечатными книга-

ми, псалтырями и множествомъ другихъ данныхъ, кото-

рыхъ приводить з$сь считаемъ излишнимъ (потому что

объ этомъ придется еще говорить въ глав± о беогно-

стовомъ требник», а только укажемъ на

Ч древнихъ памятниковъ, на которыхъ изображены бла-

руки Спасителя н Богоматери двумя пер-

выми перстами.

На Тихвинской Святыя Богоматери

Предв±чный Младенецъ имеЬетъ благословляющую дес-

ницу первыми двумя перстами, указательнымъ и сред-