— 84 —

в±къ имъ в±руетъ, то онъ отвергаетъ не только уче-

Hie апостольское, но и вс±хъ вселенскихъ богоносныхъ

писателей. Такимъ образомъ мы идемъ кь древней до-

никоновской церкви и спросимъ: какъ она учить о жи-

вотворящеМъ крест•ћ Христовомъ ?

Православная восточная грекороссййская церковь

испов'Ьдуетъ, что крестъ, на которомъ быль распять

Христосъ, быль составлень изъ трехъ древъ: кедра,

певга и кипариса, а четвертая дщица была прибита

Пилатомъ. Обь этомъ пророкъ Духомъ Святымъ

изрекъ: „И слава въ теб± кипари-

сомъ и певгомъ и. кедромъ вкуи± прославиши мрћсто

святое Мое и м±сто ногу Моею прославлю“.

это святый толкуетъ сл±дующимъ

образомъ :

„ рестъ Христовъ отъ кипариса и певга и кедра

сложе)йе им±етъ: Ибо простое его отъ кипариса бяше,

прямое же отъ певга, же отъ кедра”.

Святый ееодоритъ, епископъ въ толко-

ва:йи 60 главы пророка, изъясняетъ, что кресть

Христовъ изъ вышесказанныхъ трехъ древъ быль со-

ставленъ 1).

Святый 1оаннъ Златоустъ, въ слой на 3-ю не-

Д'Ьлю поста, говорить: „А откуду бы было и

какъ оныя креста древеса были: на кипарис± и певг•ћ

вкупеЬ Мсто святое прославивше“.

Святый Германъ naTpiapxb, въ слой 2-й. недгЬли

поста, объ этомъ предметЬ испойдуетъ сл±дующее: „Ибо

яко же азъ мню, кресть аще• и Божественныя силы, по-

хваламъ же похвала выше всећхъ: но убо отъ бездуш-

ныхъ же есть, древесъ, кипариса убо глаголя, певга и

кедра, и не ге токмо, но и руками беззаконныхъ дре-

водгЬльнымъ въ тридневную смерть Господа

Icyca со$ланъ бысть“ 2).

1) См. „Маргарить новый“ глав. 49.

2) Соборн. печатн. лис, 319.