— 88 —

„Яко широта крестная, на ней же руц± Господни

пригвождены, отъ древа Финикова; долгота, на ней же

висяше все т±ло,

отъ кипариса, глубина же, на ней

же ноз•Ь пригвождены

отъ кедра; высота, на ней

же титло написано, отъ маслины“.

И въ „Розыск±” второй чак

сти, третьей статыЬ, тоже самое говорить. Стефанъ

въ своей книг±: „Камень на стран.

248-й, точно тоже подтверждабтъ.

Это противор'ћ•йе самому ce6'h отнюдь не есть не-

досмотръ а слабость, общая всЊмъ апологетамъ ОФФИ-

обрядства и ихъ каждой книгеЬ и стать±,

имеЬющихъ предметомъ вопросъ о такъ называемомъ

русскомъ раскојтћ. Обличители старообрядцевъ, не по-

дозрЫая между правдой и кривдой, и

не обращая ни малЫшаго на сов±-

сти и здраваго смысла, самоув1;ренно повторяютъ и то

и другое, старое и новое, ложь и истину

отъ чего

выходить путаница и безсмыслица, чему двукратный

нрим•Ьръ мы сейчасъ видеЬли у Ростовскаго

съ товарищами. Прежде онъ отрицалъ о трех-

частномъ крестд а з$сь онъ это подтверждаетъ. На-

конецъ, эту истину, что кресть Христовъ быль трехчаст-

ный, мы еще подкрећпимъ сјАдующими древними сви-

д±тельствами; наприм., въ древне изданныхъ требни-

кахъ, IIarrpiapxoBb: Филарета, Ioacwa и Iocwa, въ чи-

отъ латинъ, мы видимъ, что проклинаются и

, обличаются латины за н±которыя перемећны, BM'hc,T'h ст»,

Амь и за то, что пишутъ Христово „странно,

необычно и прекращенно” т. е. что виситъ не по по-

ладони пригвождены, а персты не распростерты

но сжаты, а у креста впрямь 1) и въ 06'h ноги

1) ОкиритскМ, въ своемљ АлфавитТ, :штера 90, ставить вопросъ:

„Чего ради пишуть у креста Христова въ десную страну подишуси

ropi, а шуюю понизшуся долу ? и Отйт•ь : „За еже стоя на крестЬ, •гдаву пре-

њтони на десно, да преклонить вся языки йровати и поклонитися Ему, того ради

облегчи десную ногу, да обдьечатсн трихи выующихъ въ Него. А шуюю ногу того

ради отягчи, и нодножку понизшуся, да въ Онь спидуть водно адово“.