— 108 —

.Атъ отъ папы до Никона. Но такими не-

правдами нельзя наполнить этотъ промежутокъ многихъ

столеЬтйй. И даже допуская это, повторяемъ, что если

свид%тельство папы и существовало, то

мы думаемъ что оно все-таки недостаточно для дока-

зательства исторической посл±довательности троепер-

что особенно важно для разбираемаго нами во-

проса. А этого одного достаточно для об-

язатедьной силы никоновскаго обрядства и для у6ж-

легков±рныхъ людей въ томъ, что предметъ ихъ

Ары не заслуживаетъ никакого

И вотъ для доказательства несправедливости трое-

и справедливости мы, во-первыхъ. должны

обратить взоръ читателя на равноапостольнаго князя

который просв±тилъ всю землю

святымъ и онъ ясно увидитъ, что этотъ

святой мужь и правитель славяно-русскаго народа.

Принялъ отъ древней православной церкви обрядъ дву-

перстнаго для крестнаго и благосло-

и передалъ своимъ потомкамъ, который не пре-

рыв»лся до самаго Никона naTpiapxa.

1. Въ 883 году, когда князь взялъ гре-

городь Корсунь, и принялъ святое креще-

Hie, и взялъ оттуда запрестольный Крестъ, ко-

торый нынећ находится въ Соборной Успенской церкви

въ Москй. На праздник± у Спасителя; на

праздник± Рождества и у Ангеловъ: у

святыхъ Апостоловъ: Петра, Вареоломея, Матеея и

Марка; на праздник'Ь у святой Анны,

— всећ

эти со сложенными двумя перстами, т. е.

большой палецъ съ двумя посАдними, а два пальца

т. е. указательный и совокуплены 1).

П. Этотъ же князь взялъ изъ Корсуни

1) См. „Жезл“ лис. 65, и лис. 113.