— 61 —

чинно. Соблюдается во всемъ сдержанность, только два

яратонъ и сюанъ выражаютъ свободу воли и то при строгомъ

прямыхъ обязанностей по±зжанъ. При яратон± гостями являются родители

и родственники нев±сты въ дом± жениха, а при сюан± родители и род-

ственники жениха въ домеК МОЛОДУШКИ. Гости эти состоять изъ по±зжанъ

съ женами, молодыхъ парней и д±вокъ. ПОЊздъ въ томъ и въ другомъ

случа•К совершается торжественно, чинно и дружно. Каждый Вдеть со сво-

имъ семействомъ на пар± и съ колоколами. Предводителемъ или распоря-

дителемъ пира является крестный отецъ со своей женой: онъ носить на—

3BaHie торе, что вна читъ предс±датель. При яратон± нев±стинъ крёстный,

а при сюан•Ь жениховъ. У каждаго долженъ быть свой торе. Самые обря-

ды и какъ то: 11±Hie п±сенъ довольно сложны. TI•hHie

п±сенъ по±эжанами должно сопровождаться при вход± въ домъ новаго

родственника и иредъ уходомъ. Mo.mqaHie или разговоръ бываетъ за сто-

ломъ во время выпивки и закуски (±ды); въ это время и также посл•К

потчують гостей пивомъ и кумышкой. П±сни поются благодарственнаго

и хвалебнаго Бол±е же выдающимся обрядомъ въ

смысл± является торе. При дома новыхъ родствен-

никсвъ, также въ дом± жениха и нев±сты тёре предъ BkYi.ueHieMb пищи,

сидя за столомъ въ переднемъ углу въ шапк±, произносить молитву, въ

которой просить Бога ниспослать молодой чет± множество земныхъ благъ

и Это д±лается тогда, когда все подано на столь. На стол±, на-

крытомъ б±лою скатертью, должны быть: ярушники (хл±бы изъ яровой му-

ни), каша, предъ тёре полагается пиво въ деревянной чашк±, равнымъ об-

разомъ и кумышка, по mo.neHia которыхъ часть пива и кумышки самъ

пьётъ сколько нибудь, потомъ передаетъ свекру молодушки, если это во

время яратона, а если во время сюама—отцу молодушки; по

чашки торе опять передаетъ свекрови или матери нев±сты и т. д по стар-

шинству и по чину. Выпивъ съ благов±1Йемъ часть пива или кумышки,

каждый изъ присутствующихъ желаетъ вс±хъ благъ молодой чет•Ь. Потомъ

садятся об±дать. Сл±довательно, торе, или иначе сказать тбр-пукись, какъ

выражаются ka3aHckie вотяки, есть не только распорядитель пира, но и

молитвенникъ, или священное лицо на свадьб±. Онъ всегда старается до—

стойно исполнить свою обязанность со и иначе не

будеть порядка и чинности въ пиру на срамъ по±зжанамъ, изъ которыхъ

н±которые часто напиваются чрезм±рно и въ такомъ случа± онъ долженъ

отстать отъ артели, какъ говорятъ вотяки. Нужно зам±тить, что яратонъ

и сюанъ бываетъ только у богатыхъ, а у б±дныхъ обходятся безъ яратона

и сюана, и въ такомъ случа± нев±ста черезъ н±сколько времени возвра-

щается въ домъ родителей и опять увозится окончательно. По привоз± въ

первый разъ нев±сту вводятъ въ шалашъ для воршуду, по-

томъ оттуда въ кл±ть, ее забавляютъ игрой на гусляхъ и пляской мс-

лодые парни и д±вушки, которые чередуются въ танцахъ. Зам±чательно,.

когда вводятъ молодыхъ на подкл±ть, торе и остаются въ изб•Ь за